الخطط السياسية لتوحيد الأمة الإسلامية — الصفحة ٤٢

1 - نقد نظرية عدم جمع القرآن في عهد النبي .

العهد ، فاستقرت الأمور سياسيا ، فأصحبت ولاية العهد هي الطريقة المتبعة لتنصيب

الخليفة وإضفاء طابع المؤسسية على النظام السياسي الإسلامي .

كذلك نكرر نحن أهل السنة بلا كلل ولا ملل بأن رسول الله أيضا لم يجمع القرآن في

كتاب واحد ، بل تركه متفرقا مبعثرا في صدور الرجال ، والأكتاف ، والألواح المتفرقة

بين المسلمين ، وأدرك الصديق والفاروق رضي الله عنهما أنهما إن تركا القرآن الكريم

دون جمع كما تركه رسول الله فإن الدين سيضيع تماما وسيندثر القرآن الكريم وهو

معجزة النبي ، وقانون الدولة الإسلامية ، لذلك نهدا لهذه المهمة التاريخية ، وقاما بجمع

القرآن ! وسموه المصحف !

هذه النظرية هي في حقيقتها كشجرة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار ،

وهي لا تثبت لا بحكم العقل ، ولا بحكم الشرع ، وهي في ميزان الحق والحقيقة لا تقدم

ولا تؤخر ، وما هي إلا وسيلة من وسائل إبراز فضل الخلفاء الثلاثة رضي الله عنهم ،

وقد أغنى الله هؤلاء الخلفاء عن الفضل الذي سينسب إليهم على حساب القرآن

الكريم ، وعلى حساب النبي العظيم .

ومع أن هذه النظرية لا تستقيم بأي مقياس موضوعي ، ولا تقدم ولا تؤخر إلا

أنها وبسبب نسيجها الواهي فتحت على القرآن الكريم أبواب الشائعات ، والشائعات

لا تؤثر على الحقيقة ، إلا أنها قد تبلبل أفكار العامة ، وتفتح شبهة ظنون أعداء

الإسلام ، وتغذي ظنونهم المريضة عن الإسلام .

3 - شائعات بنقص سور من القرآن الكريم

جاء في صحيح مسلم مجلد 3 صفحة 100 باب لو كان لابن آدم واديين كتاب

الزكاة - أن أبا موسى الأشعري بعث إلى قراء البصرة وكانوا ثلاثمائة رجل فقال من جملة

ما قال : وإن كنا نقرأ سورة كنا نشبهها في الطول والشدة ببراءة فأنسيتها غير أني حفظت

( لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى ودايا ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ) .