الخطط السياسية لتوحيد الأمة الإسلامية — الصفحة ٤١٩

25 - حتى الاسم .

فسيذهب بموت الصحابة الكرام ، لذلك شمر الخلفاء الثلاثة عن سواعدهم فجمعوا

القرآن الكريم الذي لم يجمع قط - كما ذكروا خلال حياة الرسول - ولولا بعد نظر

الخلفاء لضاع القرآن الكريم ولاندثر ! راجع كنز العمال طبعة الرسالة مجلد 2 صفحة

571 - 572 الحديث 4751 ، وراجع صحيح بخاري مجلد 6 صفحة 48 باب جمع القرآن ،

وراجع مجلد 2 صفحة 573 - 574 من كنز العمال ، وراجع ابن الأنباري في المصاحف

الحديث 4767 ، وراجع الحديث 4776 من الكنز وقد نقله عن الخطيب في المتفق ،

وعن أبي داود الأنباري ، وراجع الحديث 4789 مجلد 2 صفحة 587 من الكنز كما نقله

عن ابن سعد في طبقاته ، وراجع الحديث 4796 وراجع الحديث 4756 و 4751

و 4354 وقد نقلها عن ابن سعد وابن حيان وعن البخاري وعن أبي داود وعن مسلم

وعن النسائي ، والترمذي ، وراجع الحديث 4762 و 4764 و 4766

وهي بمجملها تشكل نظرية شيعة الحكام بجمع القرآن الكريم ، وهذه النظرية تدور

حول محور واحد مفاده أن الرسول ترك معجزته دون جمع ، فتصدي الخلفاء لهذه

المهمة وجمعوا القرآن وحازوا فضل الجمع !

وهكذا صرفوا هذا الفضل عن رسول الله وخصوا به الخلفاء ! !

25 - حتى الاسم

ولما تم لفريق جمع القرآن ما أرادوا احتاروا ماذا يسمون هذا القرآن الذي جمعوه !

! فقال بعضهم سموه ( السفر ) فقال عبد الله بن مسعود رأيت للحبشة كتابا يدعونه

( المصحف ) فسموه مصحفا ! راجع الإتقان للسيوطي مجلد 63 ، وراجع معالم المدرسين

مجلد 2 صفحة 14 - 15 للعسكري !

وهكذا أعطوا فضل جمع القرآن وتسميته للخلفاء ، بعد أن نزعوا هذا الفضل عن

صاحبه رسول الله . وقد ذكرنا في بداية بحوثنا أن القرآن الكريم كان مجموعا على عهد

رسول الله ، وكان بيد الصحابة الكرام عشرات النسخ من هذا القرآن المجموع ، وقد

قارنوا نسخهم مع النسخ الموجودة عند رسول الله .