الخطط السياسية لتوحيد الأمة الإسلامية — الصفحة ٤٠

1 - نقد نظرية عدم جمع القرآن في عهد النبي .

2 - إظهار النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) رغبته بحفظ القرآن ، والاحتفاظ به ، وكانت السيطرة والسلطة

له خاصة ، والعادة تقضي بأن الزعيم إذا أظهر رغبته بحفظ كتاب أو بقراءته ، فإن

ذلك الكتاب يكون رائجا بين جميع الرعية الذين يطلبون رضاه لدين أو دنيا .

3 - إن حفظ القرآن سبب لارتفاع شأن الحافظ بين الناس وتعظيمه عندهم ، فقد

علم كل مطلع على التاريخ ما للقراء والحفاظ من المنزلة الكبيرة ، والمقام الرفيع

بين الناس ، وهذا أقوى سبب لاهتمام الناس بحفظ القرآن جملة ، أو بحفظ القدر

الميسور منه .

4 - الأجر والثواب الذي يستحقه القارئ والحافظ بقراءة القرآن وحفظه .

هذه أهم العوامل التي تبعث على حفظ القرآن والاحتفاظ به ، وقد كان المسلمون

يهتمون بشأن القرآن ، ويحتفظون به أكثر من اهتمامهم بأنفسهم وبما يهمهم من مال

وأولاد . وقد ورد أن بعض النساء جمعت القرآن كله ، أخرج بن سعد في الطبقات :

أنبأنا الفضل بن دكين ، حدثنا الوليد بن عبد الله بن جميع قال : حدثني جدي عن أم

ورقة بنت عبد الله بن الحارث ، وكان رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يزورها ويسميها الشهيدة ،

وكانت قد جمعت القرآن - أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حين غزا بدرا قالت له : أتأذن لي

فأخرج معك ، أداوي جرحاكم ، وأمرض مرضاكم ، لعل الله أن يهدي لي شهادة ؟ قال :

إن الله مهد لك شهادة - الإتقان ، النوع 20 مجلد 1 صفحة 125 .

وإذا كان هذا حال النساء فكيف يكون حال الرجال ، وقد عد من حفاظ القرآن

على عهد رسول الله جم غفير ؟ قال القرطبي ( قتل يوم اليمامة سبعون من القراء ، وقتل

في عهد النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في بئر معونة مثل هذا العدد ) الإتقان مجلد 20 صفحة 122 ، وراجع

تفسير القرطبي مجلد 1 صفحة 50 ، وقد تقدم في الرواية العاشرة أنه قتل من القراء يوم

اليمامة 400 رجلا ، وقد كان للنبي كتاب عديدون ، ولا سيما أن القرآن نزل نجوما في

مدة 23 سنة .

كل هذا يورث لنا القطع بأن النبي كان قد أمر بكتابة القرآن على عهده ، روى زيد

بن ثابت قال : كنا عند رسول الله نؤلف القرآن من الرقاع . ( قال الحاكم : هذا حديث