الخطط السياسية لتوحيد الأمة الإسلامية — الصفحة ٣٨٨

5 - التسليم للحق .

3 - لبطون قريش تصور آخر

بطون قريش وعلى رأسها عمر ( رضي الله عنه ) كأن لها رأي آخر ، فقد اعتقدت أن هذه

الترتيبات لا يعقل أن تكون من عند الله ، فهل يعقل أن يعطى الهاشميون النبوة

والخلافة ويحوزوا الفضلين معا ، ولا ينال بطون قريش منها شيئا ؟

تصوروا ذلك وهم يعلمون أن الله آتى آل إبراهيم الكتاب والحكمة والنبوة والملك

وهم يعلمون أن محمدا أفضل من إبراهيم ، وأن آل محمد هم أفضل من آل إبراهيم ،

ولكنهم لم يستكثروا على آل إبراهيم ذلك واستكثروا أن يجمع الآل الكرام كل ذلك .

4 - القرابة كانت هي الحجة الأولى لأبي بكر وعمر

قال أبو بكر في سقيفة بني ساعدة ( نحن عشيرة رسول الله ) . راجع الإمامة

والسياسة لابن قتيبة صفحة 6

وقال عمر مخاطبا الأنصار ( والله لا ترضى العرب أن تؤمركم ونبيها من غيركم ،

ولكن العرب لا ينبغي أن تولي هذا الأمر إلا من كانت النبوة فيهم ، لنا بذلك على من

خالفنا من العرب الحجة الظاهرة والسلطان المبين ، من ينازعنا سلطان محمد وميراثه

ونحن أولياؤه وعشيرته إلا مدل بباطل ، أو متجانف لإثم ، أو متورط في هلكة )

الإمامة والسياسة صفحة 7 - 8

5 - التسليم للحق

ما قاله أبو بكر وعمر حق ، فقالت الأنصار لا نبايع إلا عليا ، وقال بعض الأنصار

لا نبايع إلا عليا . راجع تاريخ الطبري مجلد 3 صفحة 198 ، وراجع الإمامة والسياسة

صفحة 8 ، وراجع مجلد 2 صفحة 269 من شرح النهج ، على اعتبار أن عليا هو أقرب

المقربين للرسول ، وعلى اعتبار أن الولي الذي أعلن الرسول ولايته للمؤمنين أمام جمع

يزيد على ماءة ألف مسلم ، وعلى اعتبار أنه الأعلم والأفهم والأفضل بالنص الشرعي .