الخطط السياسية لتوحيد الأمة الإسلامية — الصفحة ٣٦٨

17 - الغطاء الشرعي .

من النبي بمنزلة هارون من موسى ، وصحيح أيضا بأن الله قد أعطاه علما لدنيا ، وقوة

خارقة جعلته فارس العرب والمسلمين قاطبة ، وصحيح أيضا بأن عليا داخل بآية

المباهلة وهو كنفس النبي ، وهو زوج ابنته ووالد سبطيه الوحيدين ، وصحيح أن

رسول الله قد أمر عليا بأن يلحق أبا بكر ويأخذ منه سورة براءة لأن جبريل قد بلغه

بأنه لا يؤدي عنه إلا عليا .

كل هذا صحيح ولا ينكره لا أبو بكر ولا عمر رضي الله عنهما .

ولكن بالمقابل فأن عليا من بني هاشم ، ومحمدا من بني هاشم ، فإذا أخذ محمد

النبوة ، وأخذ علي الخلافة فمعنى ذلك أن النبوة والخلافة ستكونان في بني هاشم ، فماذا

تأخذ البطون القريشية ! ! ! وهل هذه قسمة عادلة ! ! !

ثم من يضمن لأبي بكر وعمر وبطون قريش عدم إجحاف الهاشميين إذا جمعوا

بأيديهم الخلافة والنبوة ؟ وطبيعة عمر بالذات ، وطبيعة أبي بكر تكره الإجحاف ! !

هذا من جهة ، ومن جهة ثانية فإن عليا صغير السن ، وفتى إذا ما قيس بأبي بكر

وبعمر رضي الله عنهما . والعرب بطبيعتها تقدر كبر السن .

والأنكى من ذلك أن علي بن أبي طالب قتل سادات العرب على الإسلام ، فهل

يقبل العرب أن يتأمر عليهم الرجل الذي قتل آباءهم ! ! !

على عكس أبو بكر ، فلا علم لي أنه قد قتل شخصا واحدا خلال حرب الكفر

مع الإيمان ! !

كذلك عمر فبالرغم من جرأته الفائقة حتى على الرسول نفسه ، إلا أنه لم يسجل

يقينيا أنه قد قتل مشركا واحدا خلال حرب الكفر مع الإيمان .

فالعرب تقبل زعامة الذي لم يقتل ، ولا تقبل زعامة الفارس الذي طبقت سمعته

لأفاق ، ودوخ المشركين العرب .

ذلك هو الغطاء الذي غطيت به عملية ابتزاز حق الإمام علي على حد تعبير

معاوية في رسالته الشهيرة إلى محمد بن أبي بكر . وهي حجج ثابتة ، وقد وثقناها أكثر

من مرة في البحوث السابقة .