الخطط السياسية لتوحيد الأمة الإسلامية — الصفحة ٣٦٥

13 - معنى إقرار معاوية .

12 - بذور مبدأ ابتزاز

على الصفحة 148 و 149 من كتاب وقعة صفين لنصر بن مزاحم ، وعلى الصفحة

14 من مجلد 3 من مروج الذهب للمسعودي ، تجد النص الحرفي لرسالة معاوية بن أبي

سفيان إلى محمد بن أبي بكر الصديق ، وقد جاء فيها بالحرف ( . . . وقد كنا وأبوك في

حياة من نبينا نرى حق ابن أبي طالب لازما لنا ، وفضله مبرزا علينا . . . فلما اختار

الله لنبيه ما عنده . . . فكان أبوك وفاروقه أول من ابتزه وخالفه ، وعلى ذلك

اتفقا واتسقا . . . )

13 - معنى إقرار معاوية

يعني إقرار معاوية أن حق علي بالخلافة قد ترسخ حتى واعتقد المجتمع المسلم أن

هذا الحق ملزم ولازم لهم ، وأن فضل علي على الجميع كان مبرزا وتميزه عن الجميع

كان واضحا ، وأنه بعد وفاة النبي انقض أبو بكر وعمر رضي الله عنهما على هذا الحق

فابتزاه ، على حد تعبير معاوية ، وعلى هذا الفضل فدمراه ، وقد اتفقا على ذلك واتسقا .

فمعاوية من بني أمية المشهورين بعداوتهم للهاشميين ، حتى قبل البعثة ، ومعاوية

وأبوه اشتهرا بعداوتهما لرسول الله طوال الدعوة 13 سنة وخلال 8 سنوات من عمر

الدولة ، فأبو سفيان هو قائد حرب الشرك ضد الإيمان بلا منازع ، ثم إن علي بن أبي

طالب والحمزة عمه قتلا على الإسلام سادات بني أمية ، ثم إن معاوية هو العدو

اللدود لعلي ولأهل البيت ولمن والاهم ، ثم إن معاوية هو والي أبي بكر وعمر على

أعظم ولايات الخلافة ، وموضع رضاهما ، ومع هذا يقر أن أبا بكر وعمر بالاتفاق

والاتساق بينهما كانا أول من ابتز علي بن أبي طالب حقه الثابت بالخلافة ! !

ومن هنا فإن إقرار معاوية حجة متعدية تلزمه وتلزم اللذين ولياه ، وتلزم شيعتهم .

ولا بديل أمام شيعة هؤلاء الثلاثة سوى إنكار الرسالة من حيث أتت ، وكيف

يمكن إنكار الواضحات ؟ !