الخطط السياسية لتوحيد الأمة الإسلامية — الصفحة ٣٤٤

47 - حتى معاوية ، وحتى النساء لا تتعقل ذلك .

47 - حتى معاوية ، وحتى النساء لا تتعقل ذلك .

هذا هو منطق القانون . أما المقولات التي روجها الحكام بأن المنظومة الإلهية لم

تحدد ولم تبين للناس من يتولى القيادة من بعد النبي ، وأن النبي قد ترك أمته ولا راعي

لها من بعده ، فهي مقولات لم تعد قادرة على الثبات أمام المنطق وأمام العقل وأمام

الدين نفسه . إذ من الثابت أن الله أكمل الدين وأتم النعمة وبين كل شئ على الإطلاق

وأعلن كمال الدين وتمام النعمة وتم بيان كل شئ بما فيه كيفية ( التبول ) ، فهل يعقل أن

يغفل الشارع الحكيم عن بيان أهم شئ وهو رئاسة الدولة أو الإمامة ؟ وهل يعقل أن

لا يبين للأمة كيف تنتقل هذه الإمامة من إمام إلى إمام ؟ فهل يمكن أن يبين الهين

ويترك الصعب ؟ أو أن يوضح المهم ويترك الأهم .

47 - حتى معاوية ، وحتى النساء لا تتعقل ذلك !

فقد بينا أن أم المؤمنين عائشة قالت لعمر استخلف عليك ولا تدعهم بعدك هملا ،

وأن ابن عمر قال لأبيه لو جاءك راعي غنمك أو إبلك وقد ترك ولا راعي لها للمته ،

ووثقنا ذلك ، وهذا هو معاوية يقول ( كرهت أن أدع أمة محمد لا راعي لها ) الإمامة

والسياسة صفحة 184 فهل يعقل أن يكون ابن عمر ، ومعاوية ، وأم المؤمنين أدرى

بعواقب الأمور من الله ورسوله ؟ ! ! ما لكم كيف تحكمون ؟ ثم إنني أتساءل : دلوني على

هذا الحاكم الذي مات ولم يستخلف إما تصريحا أو تلميحا ؟

بل إنني أتحدى عبدة التقليد أن يدلوني على منظومة حقوقية إلهية أو وضعية لم

تبين من يخلف الحاكم القائم أو كيفية انتقال رئاسة الدولة من شخص إلى آخر ؟

فهل المنظومات الوضعية أكثر كمالا من المنظومة الإلهية ؟ !

ثم إذا كانت هذه المقولات صحيحة ، فلماذا لا تتركوا أمة محمد كما تركها رسول الله

بزعمكم ؟

فإذا كان الرسول ترك فلماذا لا تتركون ، وإذا كان الرسول استخلف فلماذا رفضتم

استخلافه ؟ ! !