الخطط السياسية لتوحيد الأمة الإسلامية — الصفحة ٣٢٤

27 - النص الحرفي للاحتجاج .

بلا احتذاء أمثلة امتثلها ، كونها بقدرته ، وذرأها بمشيئته ، من غير حاجة منه إلى

تكوينها ، ولا فائدة له في تصويرها ، إلا تثبيتا لحكمته ، وتنبيها على طاعته ، وإظهارا

لقدرته ، وتعبدا لبريته ، وإعزازا لدعوته .

ثم جعل الثواب على طاعته ، ووضع العقاب على معصيته ، ذيادة لعباده عن

نقمته ، وجياشة منه إلى جنته .

وأشهد أن أبي محمدا ( صلى الله عليه وآله ) عبده ورسوله ، اختاره وانتجبه قبل أن أرسله ، وسماه

قبل أن اجتباه ، واصطفاه قبل أن ابتعثه ، إذ الخلائق بالغيب مكنونة ، علما من الله

تعالى بمآيل الأمور ، وإحاطة بحوادث الدهور ، ومعرفة بمواقع المقدور .

ابتعثه تعالى إتماما لأمره ، وعزيمة على إمضاء حكمه ، وإنفاذا لمقادير حتمه ، فرأى

الأمم فرقا في أديانها ، عكفا على نيرانها ، عابدة لأوثانها ، منكرة لله مع عرفانها ،

فأنار الله بمحمد ( صلى الله عليه وآله ) ظلمتها ، وكشف عن القلوب بهمها ، وخلى عن الأبصار غممها ،

وقام في الناس بالهداية ، وأنقذهم من الغواية ، وبصرهم من العماية ، وهداهم إلى

الدين القويم ودعاهم إلى الصراط المستقيم .

ثم قبضه الله إليه قبض رأفة واختيار ، ورغبة وإيثار ، فمحمد ( صلى الله عليه وآله ) من تعب عن

هذه الدار في راحة ، قد حف بالملائكة الأبرار ، ورضوان الرب الغفار ، ومجاورة الملك

الجبار ، صلى الله على أبي نبيه ، وأمينه على الوحي وصفيه ، وخيرته من الخلق ورضيه ،

والسلام عليه ورحمة الله وبركاته .

ثم التفتت إلى أهل المجلس وقالت :

أنتم عباد الله نصب أمره ونهيه ، وحملة دينه ووحيه ، وأمناء الله على أنفسكم ،

وبلغاؤه إلى الأمم ، وزعمتم حق لله فيكم ، عهد قدمه إليكم ، وبقية استخلفها عليكم ،

كتاب الله الناطق ، والقرآن الصادق ، والنور الساطع ، والضياء اللامع ، منكشفة

سرائره ، متجلية ظواهره ، مغتبطة به أشياعه ، قائد إلى الرضوان أتباعه ، مؤد إلى

النجاء أسماعه ، به تنال حجج الله المنورة وعزائمه المفسرة ، ومحارمه المحذرة ، وبيناته