الخطط السياسية لتوحيد الأمة الإسلامية — الصفحة ٣٢٣

27 - النص الحرفي للاحتجاج .

الناس بالتقاطيع الأساسية للمنظومة السياسية الإلهية ، فيقارنوا بينها وبين ما حدث

في التاريخ ! !

26 - احتجاج الزهراء على القرارات الاقتصادية والملجأ الجديد

لما قرر أبو بكر وعمر رضي الله عنهما حرمان أهل البيت الكرام من ميراث النبي

ومصادرة المنح التي منحها لهم النبي حال حياته ، وتجريد الآل الكرام من حقهم في

كل ممتلكات النبي ، وحرمانهم من حقهم في الخمس الوارد في آية محكمة ( لاثت

الزهراء خمارها على رأسها ، واشتملت بجلبابها ، وأقبلت في لمة من حفدتها ونساء

قومها ، تطأ ذيولها ، ما تخرم مشيتها مشية رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حتى دخلت على أبي بكر ،

وهو في حشد من المهاجرين والأنصار ، فنيطت دونها ملاءة فجلست ، ثم أنت أنة

أجهش القوم لها بالبكاء فارتج المجلس ، حتى إذا سكن نشيج القوم وهدأت فورتهم

قالت ) كما أورده أبو بكر الجوهري في سقيفته ، وأحمد بن أبي طاهر البغدادي في بلاغات

النساء ، راجع شرح النهج مجلد 4 صفحة 87 ، وبلاغات النساء صفحة 12 - 15 ، وكما

أجمع على مضمون ذلك أئمة أهل البيت الكرام ، وإن كانت نصوص احتجاجها وخطبتها

متفاوتة على حسب ما حفظه الرواة ، أو سمحت بوصوله إلينا قيود الحكومات .

27 - النص الحرفي للاحتجاج

الحمد لله على ما أنعم ، وله الشكر على ما ألهم ، والثناء بما قدم ، من عموم نعم

ابتدأها ، وسبوغ آلاء أسداها ، وتمام منن والاها ، جم عن الإحصاء عددها ، ونأى عن

الجزاء أمدها ، وتفاوت عن الإدراك أمدها ، وندبهم لاستزادتها بالشكر لاتصالها ،

واستحمد إلى الخلائق بإجزالها ، وثنى بالندب إلى أمثالها .

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، كلمة جعل الإخلاص تأويلها ،

وضمن القلوب موصولها ، وأنار في الفكر معقولها ، الممتنع من الأبصار رؤيته ، ومن

الألسن صفته ، ومن الأوهام كيفيته ، ابتدع الأشياء لا من شئ كان قبلها ، وأنشأها