الخطط السياسية لتوحيد الأمة الإسلامية — الصفحة ٣١٨

16 - استثناء من نفي إرث النبي وتوريثه .

وفي رواية بلاغات النساء صفحة 16 - 17 أن فاطمة قالت : أفعلى عمد تركتم

كتاب الله ، ونبذتموه وراء ظهوركم ، إذ يقول الله تبارك وتعالى ( وورث سليمان داود )

وقال الله عز وجل في ما قص من خبر يحيى بن زكريا ( رب هب لي من لدنك وليا

يرثني ويرث من آل يعقوب ) وقال عز وجل ( وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في

كتاب الله ) وقال ( يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين ) وقال ( إن ترك خيرا

الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقا على المتقين ) وزعمتم أن لا حظوة ولا إرث

لي من أبي ، ولا رحم بيننا ، أفخصكم الله بآية أخرج منها نبيه ، أم تقولون أهل ملتين

لا يتوارثون ، أو لست أنا وأبي من أهل ملة واحدة ، أم لعلكم أعلم بخصوص القرآن

وعمومه من النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، أفحكم الجاهلية تبغون . . .

15 - إذا كان أهل البيت وأولاد النبي لا يرثونه فمن يرثه بحق السماء ؟

جاء في مسند أحمد مجلد 1 صفحة 4 الحديث 14 ، وسنن أبي داود مجلد 3 صفحة 50 ،

وتاريخ ابن كثير مجلد 5 صفحة 289 ، وشرح النهج مجلد 4 صفحة 81 نقلا عن السقيفة

لأبي بكر الجوهري ، وتاريخ الذهبي مجلد 1 صفحة 346 أن أبا بكر قال سمعت رسول الله

يقول ( إن الله عز وجل إذا أطعم نبيا طعمة ثم قبضه جعله للذي يقوم من بعده ، فرأيت

أن إرثه على المسلمين ) وما الذي يمنع من ذلك أليس هو صاحبه في الغار وأخوه في

الدين ، وخليفته الفعلي على المسلمين ! ! ! !

16 - استثناء من نفي إرث النبي وتوريثه

تحقيقا للعدالة ورحمة بأهل البيت الكرام ، فقد تفضل أبو بكر ( رضي الله عنه ) فقال ( لقد دفعت

آلة رسول الله ودابته وحذاءه إلى علي ) وما سوى ذلك . . . ينطبق عليه الحديث . راجع

شرح النهج مجلد 4 صفحة 87 - 89 ، وبلاغات النساء صفحة 12 - 15 ، راجع

الرواية عند ابن أبي الحديد .