الخطط السياسية لتوحيد الأمة الإسلامية — الصفحة ٣٠٦

38 - محاولات لإقامة الحجة على السلطة .

يطفئها إلا الدم ، يا آل عبد مناف فما لتيم من أموركم ! ! راجع تاريخ الطبري مجلد 3

صفحة 203 ، وشرح النهج لابن أبي الحديد مجلد 1 صفحة 306 - 307

واقترح عمر على أبي بكر أن يترك لأبي سفيان ما بيده من الصدقات ، كما روى

الجوهري في كتاب السقيفة ، وقد أرسله النبي ليجمع له الصدقات ، فتركها له .

وليجعل له عمر مصلحة من النظام الجديد عين يزيد بن أبي سفيان قائدا لأحد

الجيوش ، وأرسل معه أخاه معاوية قائدا ، وبموت يزيد تولى معاوية القيادة من بعده ،

وتسلم ولاية الشام كلها ، وبقي واليا طوال عهد الخلفاء الثلاثة . وغير معاوية في ما

بعد مجرى التاريخ !

وبرضى أبي سفيان صفيت جيوب المعارضة ، راجع كتابنا النظام السياسي

صفحة 125 وما فوق .

37 - حقيقة أوضاع عاصمة النبي بعد أسبوعين من وفاته

اختفت نهائيا كلمة النفاق ، وعلى كثرة المنافقين إلا أن الله تعالى بقدرة قادر أصلح

كافة المنافقين بيوم وليلة ، وأصبحت بطون قريش مجتمعة ، والأكثرية الساحقة من

الأنصار ، وما تبقى من سكان المدينة برئاسة الخليفة الجديد في جهة ، والآل الكرام في

جهة أخرى . بمعنى أن دولة حقيقية وسلطة فتية في جهة ، والبطن الهاشمي المبارك الذي

أنهكته الحروب وأتعبته المواجهة ، وهدته وفاة النبي في جهة أخرى .

38 - محاولات لإقامة الحجة على السلطة

حاول الإمام أن يقيم الحجة على قيادة فريق البطون التي تحولت إلى سلطة حقيقية ،

وبطريقة ومنهج المنطق والشرع ، فنقض حجتهم بالقرابة من النبي كما أسلفنا ، لكن

السلطة - أي سلطة وبطبيعتها - لا تفهم المنطق الذي يعارض وجودها ، ولا تفهم الشرعية

إلا في حدود دائرة هذا الوجود ، ومن هنا فقد ذهبت محاولات الإمام أدراج الرياح ،

وأصبحت سطورا في التاريخ ، بعد أن فشل المنطق وتنكس رأس الشرعية خجلا !