الخطط السياسية لتوحيد الأمة الإسلامية — الصفحة ٣٠٢

32 - محاولة لشق صفوف الآل الكرام وتفرقة القرابة .

32 - محاولة لشق صفوف الآل الكرام وتفرقة القرابة .

وفي نفس الجلسة قال عمر : والله لا ترضى العرب أن يؤمروكم ونبيها من غيركم ،

ولكن العرب لا تمتنع أن تولي أمرها من كانت النبوة فيهم . . . ولنا بذلك على من أبى

الحجة الظاهرة والسلطان المبين ، من ذا ينازعنا سلطان محمد وإمارته ونحن أولياؤه

وعشيرته ، إلا مدل بباطل ، أو متجانف لإثم ، أو متورط في هلكة . راجع على سبيل

المثال النص الحرفي لكلمة عمر في الإمامة والسياسة لابن قتيبة صفحة 4 وما فوق .

عند هذه النقطة قام بشير بن سعد فقال : يا معشر الأنصار إنا والله لئن كنا أولي

فضيلة في جهاد المشركين ، وسابقة في هذا الدين ، ما أردنا به إلا رضا ربنا وطاعة

نبينا ، والكدح لأنفسنا ، فما ينبغي لنا أن نستطيل على الناس بذلك ، ألا إن محمدا من

قريش ، وقومه أحق بميراثه وأولى به ، وأيم الله لا يراني الله أنازعهم هذا الأمر أبدا ،

فاتقوا ولا تخالفوهم ولا تنازعوهم .

عند هذه النقطة قام أبو بكر وقال : هذا عمر ، وهذا أبو عبيدة ، بايعوا من شئتم ،

فقالا : والله لا نتولى هذا الأمر عليك . . . إلخ . فنهض بشير بن سعد وبايع أبا بكر ،

وتوالى أنصار فريق البطون على المبايعة كما أسلفنا ، فأعلن تنصيب الخليفة ، وتم زفه

كما أسلفنا .

بمعنى أن أبا بكر قد نصب خليفة ، ودانت له الأنصار أو من حضر من الأنصار ،

بوصفه من عشيرة النبي ، ومن أقرباء النبي ، وعشيرة النبي وأقرباؤه هم أولى بسلطانه ،

ولا ينازعهم بسلطان محمد إلا ظالم ، على حد تعبير أبي بكر وعمر رضي الله عنهما ،

عندئذ سلم الأنصار بحكم الانبهار .

32 - محاولة لشق صفوف الآل الكرام وتفرقة القرابة

ربما اقترح المغيرة بن شعبة على أبي بكر وعمر أن يذهبا إلى العباس بن عبد المطلب ،

فيجعلا له في هذا الأمر نصيبا يكون له ولعقبه من بعده ، فتكون الحجة على علي إذا

مال العباس لهما . فذهبا إلى العباس وتكلم أبو بكر إلى أن قال : على رسلكم بني هاشم