الخطط السياسية لتوحيد الأمة الإسلامية — الصفحة ٢٨٦

12 - القوى السياسية المتواجدة في عاصمة النبي عند موته .

والخليفة من بعده ، وقد اشتهر بعلمه الذي لا يجارى ، وفروسيته التي لا تبارى ،

وبمنزلة من النبي منزلة تتقاصر دونها المنازل ، حتى أقر العدو والصديق أن

منزلته من النبي كمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس نبيا . ويليه بالشرف ابناه

الحسن والحسين ، فهما ابنا رسول الله بالنص ، وهما إمامان بالنص أيضا . ثم

تتوالى دوائر الشرف الهاشمي .

2 - المهاجرون : وهم الذين هاجروا من مكة إلى المدينة قبل فتح مكة ، وتطلق

على أبناء بطون قريش ومن والاهم . والهاشميون من المهاجرين ولكن البطون

تتخذ موقفا موحدا من بني هاشم ، وتنظر للهاشميين نظرة غير مريحة ، لأنها

مشوبة بروائح التاريخ والقبلية والعواطف الإنسانية المتناقضة .

فالبطون قد أجمعت على محاصرة بني هاشم وفشلت .

والبطون قد أجمعت على قتل النبي وفشلت .

والبطون أعلنت حربها على النبي وقاومت دعوته وفشلت .

والبطون شنت حربا مسلحة على النبي وبني هاشم وفشلت . ثم سلمت واستسلمت

لأنه لا بديل عن الإسلام ، ولكنها بطبائعها البشرية لن تنسى الأحبة الذين قتلهم

الهاشميون خاصة عميدهم علي بن أبي طالب .

وهي لم تقبل مختارة أن يكون النبي من بني هاشم .

وهي لا ترتاح إطلاقا للمكانة التي أعطاها الإسلام لبني هاشم عامة ولأهل البيت

خاصة ، ولا تطيب نفسا بمكانة علي الدينية .

عمادة البطون القريشية : يبدو واضحا أن بطون قريش لا تقبل أن يكون

عميدها بعد النبي من بني هاشم ، ويبدو واضحا أن بطون قريش بالإجماع تكره

كراهية مطلقة أن يجمع الهاشميون مع النبوة الملك ، ولا خلاف بينها على هذا المبدأ ، إلا

قلة من البطون قد شذوا عن هذا الإجماع . ولسوء الحظ أن عمر بن الخطاب يرى أن

هذه الكراهية هي عين الصواب وعين التوفيق .