الخطط السياسية لتوحيد الأمة الإسلامية — الصفحة ٢٨٤

10 - عمر يعود للحجرة المقدسة ولكن بعد وفاة النبي .

هل تتصور أن هنالك آية في القرآن تبيح ذلك ؟ ! ! أو أن هنالك حديثا أو سنة

عن الرسول تبيح ذلك ؟ لا والله لقد أصبح ذلك مباحا بالاستناد إلى قول عبد الله بن

عمر بن الخطاب يوم الحرة ( نحن مع من غلب ) .

5 - تقدم التابع على المتبوع وتأمير المفضول على الأفضل ، فعمر ( رضي الله عنه ) تابع بكل

الموازين ، ومحمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) متبوع بكل الموازين ، وعمر هو المفضول بكل الموازين ،

والنبي هو الأفضل بكل الموازين ، ومع هذا نفذ قول عمر ورأيه ، وتعطل حكم

النبي ، وخرجت الشرعية عن دائرة الحكم من اللحظة التي حيل فيها بين الرسول

وبين كتابة ما أراد .

ومن هنا وضعت قاعدة : أن بإمكان العالم أن يتكلم ، وعلى الأعلم أن يسكت ،

ونشأت في ما بعد قاعدة : جواز حكم المفضول مع وجود الأفضل إن كانت هنالك

مصلحة في ذلك ، والذي يقدر هذه المصلحة عمليا هو الغالب !

ولا خلاف بين أهل السنة بالنتيجة حول هذا الموضوع ، فمعاوية مفضول وابنه

مفضول ، ومروان بن الحكم مفضول وأولاده مفضولون ، ولكن قدموا لمصلحة وهي

وحدة الأمة تحت ظلال حكم الغالب المفضول ، بمعنى أن الواقع قاد الشرعية ووجهها

ورشدها ! والأصل أن تقود الشرعية الواقع وتوجهه وترشده .

وقد حللنا في كتابنا نظرية عدالة الصحابة والمرجعية السياسية في الإسلام من

صفحة 271 وما فوق بما أمكن من التفصيل ما جرى بين النبي وبين عمر ( رضي الله عنه ) في

حجرة النبي المباركة ، والنتائج المذهلة التي ترتبت على ما جرى .

10 - عمر يعود للحجرة المقدسة ولكن بعد وفاة النبي

توفي رسول الله منتصف نهار يوم الاثنين ، وكان أبو بكر غائبا بمنطقة السنح ، وكان

عمر حاضرا يراقب بعين ثاقبة ، ويرتب لعصر ما بعد النبوة . فجاء ( رضي الله عنه ) ليعرف حالة

رسول الله ، واستأذن ودخل الحجرة المقدسة التي شهدت مواجهته للنبي قبل يوم أو

بعض يوم ، فكشف الثوب عن وجه رسول الله ، وتصور أن النبي في حالة غشوة ،