الخطط السياسية لتوحيد الأمة الإسلامية — الصفحة ٢٤١

16 - تكييف إشاعة أن النبي ترك أمته ولم يستخلف .

الإبل أو الغنم أو عبد الله بن عمر أو أم المؤمنين أبعد نظرا من رسول الله ، وأدرك

لعواقب الأمور منه ، وهو صفوة الجنس البشري ؟

وهل يعقل أن يكون ابن عمر وأم المؤمنين أكثر رأفة ورحمة من النبي بأمته ؟

ثم إن فكرة موت النبي دون أن يبين لأمته من يخلفه من بعده ، أو يبين على الأقل

الطريقة لتعيين خليفته من بعده ، فكرة تتعارض تماما مع كمال الدين وتمام النعمة ،

وتتعارض مع العقل ، ومع طبيعة الدين الإسلامي ، ومع قدرة المجتمع الإسلامي الذي

لم يمض على تكوينه أكثر من عشر سنوات ، وهي فكرة ليست عملية وليست معقولة .

ثم إن الفكرة منافية تماما لما تعارف عليه البشر طوال التاريخ ، فرئيس الدولة هو

مركز التدبير والتخطيط في الأمة ، وهو رمز وحدتها ، فإذا اختفى مركز التدبير

والتخطيط ، ولم يتوفر المركز البديل فورا ، فإن عقد الأمة سينفرط ، وسيركب كل

واحد رأسه ، وتسير كل جماعة مع هواها .

وقد ترفع الشارع الوضعي عن السقوط بمثل هذا الفخ ، فلا يوجد في الدساتير

المعاصرة ، ولا حتى في الأنظمة السياسية البائدة ، ما يؤيد فكرة أن يموت الرئيس

دون بيان شخص من يخلفه ، حتى أن التجمعات القبلية أو الأسرية تستهجن مثل هذا

العمل وتستغربه ، ولها أعراف تنظمه ، بحيث تكون النقلة طبيعية بين شيخ القبيلة

السابق واللاحق .

فدستور الدولة أو رئيسها عادة هو الذي يعين سلفا الشخص الذي يتولى الرئاسة

في حالة خلو منصب الرئيس لأي سبب ، أو عند اللزوم يصف هذا الشخص ، سواء

أكان شخصا طبيعيا كولي عهده ، أو شخصا اعتباريا كمجلس أو هيئة تتكون من عدة

أشخاص ، لتقوم بإدارة دفة الدولة وتصريف أمورها ريثما ينسب أو يعين رئيس جديد .

تلك حقيقة لا يملك عاقل أن يجادل بها ، لأن البديل الآخر هو الشر ، وتعريض

وحدة الأمة للخطر ، ووضع مستقبل الدولة في مهب الريح .

والأهم من ذلك أن المنظومة الحقوقية الإلهية منظومة سماوية ، وقد بينت كل شئ ،

أجمله القرآن أو فصله وبينه الرسول وطبقه ، وخلو الدين من هذا الأمر الرئيسي والخطير