الخطط السياسية لتوحيد الأمة الإسلامية — الصفحة ٢٣٤

9 - حادثة مشابهة : مرض أبي بكر .

وما هي مصلحتهم بأن لا يصدقوا ، وأن لا يعيدوا النظر في فهمهم للأمور التي أوردت

هذه الأمة موارد الردى ؟

8 - ما هي دواعي هذه الحادثة ؟

مبررات الذين حالوا بين الرسول وبين قول ما يريد ، حالوا بينه وبين كتابة

الكتاب الذي أراد : أن المرض قد اشتد برسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وهم مشفقون أن يجهدوه ،

ولكنهم أجهدوه بالجدال والمنازعة بين يديه ، والاختلاف بحضرته أضعاف أضعاف

إجهاده في كتابة الكتاب لو قبلوا !

والداعي الظاهري الثاني : أن الرسول قد هجر - حاشا له - ولا ينبغي أن تتاح له

الفرصة لتدوين هجره - حاشا له - تلك هي الدواعي الظاهرية للحيلولة بين الرسول

وبين كتابة ما أراد ، وهذه دواعي ظاهرية لا تستقيم أمام خطورة الحادثة !

ثم كيف نوفق بين مزاعم القوم بأن رسول الله - حاشا له - هجر أو يهجر ، وبين

التأكيدات الإلهية بأن الرسول لا ينطق عن الهوى ؟ !

بل كيف نوفق هذه المزاعم وبين تأكيدات الرسول نفسه أن أكثر ما كان يأتيه

جبريل كان يأتيه وهو مريض ، كما أكد ذلك ابن سعد في طبقاته ! ! !

9 - حادثة مشابهة مرض أبي بكر

جاء في تاريخ الطبري مجلد 3 صفحة 429 ، وفي صفحة 176 - 177 من نظام الحكم

لظافر القاسمي ، وصفحة 37 من سيرة عمر لابن الجوزي ، ومجلد 2 صفحة 85 من

تاريخ ابن خلدون ( أن أبا بكر دعا عثمان خاليا ، فقال : أكتب بسم الله الرحمن الرحيم

هذا ما عهد أبو بكر بن أبي قحافة إلى المسلمين ، قال ثم أغمي عليه ، فذهب عنه ،

فكتب عثمان أما بعد : فإني أستخلف عليكم عمر بن الخطاب ، ولم آلكم خيرا ، ثم أفاق

أبو بكر فقال : إقرأ علي ، فقرأ عليه ، فكبر أبو بكر وقال : أراك خفت أن يختلف الناس

إن أسلمت نفسي في غشيتي ، قال : نعم . قال : جزاك الله خيرا عن الإسلام وأهله .

وأقرها أبو بكر ( رضي الله عنه ) ) !