الخطط السياسية لتوحيد الأمة الإسلامية — الصفحة ٢٣

7 - قادة التاريخ السياسي الإسلامي حكم ترضونه

وقال الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السلام ) ( إن الأرض لا تخلو إلا وفيها إمام ، كيما

إذا زاد الناس شيئا ردهم ، وإذا أنقصوا شيئا أتمه لهم ) .

6 - ما هي الغاية من تأييد نظرية التخلية والترك

غاية أولئك الذين يقولون بأن النبي قد ترك هذه الأمة هملا لا راعي لها بعده ،

ولا مرجعية ترجع إليها ، وبمعنى أن الدين قد أغفل هذه الناحية ، غايتهم واضحة ومحددة

وهي : إضفاء طابع الشرعية على ما جرى في التاريخ السياسي الإسلامي بعد وفاة

الرسول ، وحتى سقوط آخر الخلفاء العثمانيين ، فإذا سلموا بوجود النص فيثور السؤال :

لماذا تجاهله الذين قادوا التاريخ السياسي ؟ فإذا تجاهلوه حقيقة فهم الذين يتحملون

مسؤولية دمار الأمة ، وفرقتها بنسب مختلفة ، وهذا أمر غير معقول ولا يصدقه العقل ،

فهل يعقل أن شخصا رأى الحبيب محمدا وآمن به ، أن يخطأ مع سبق الإصرار ؟ هذا أمر

لا يصدق !

وأحرى بهم أن يؤولوا الدين تأويلا يضفي الصحة والشرعية على أعمال الذين

قادوا التاريخ السياسي ، بمعنى أنهم يضحون بالدين وكماله لينقذوا الرجال ، لأنهم

عرفوا الحق بالرجال ، مع أن الرجال يعرفون بالحق ، ولا يعرف الحق بالرجال .

7 - قادة التاريخ السياسي الإسلامي حكم ترضونه

الصديق على فراش الموت عهد بالخلافة لعمر ، راجع تاريخ الطبري مجلد 2

صفحة 429 ، وسيرة عمر لابن الجوزي صفحة 27 ، وتاريخ ابن خلدون مجلد 2

صفحة 58 ، وكتابنا النظام السياسي صفحة 28 ، وكتابنا نظرية عدالة الصحابة ،

والمرجعية السياسية في الإسلام صفحة 287 وما فوق ، والإمامة والسياسة صفحة 5 ،

وكان معروفا للخاصة والعامة أن الصديق سيعهد بالأمر من بعده للفاروق ، لأن

الفاروق موضع ثقة الصديق والفاروق هو الذي دعم خلافة الصديق ، وهذا معنى قول

الإمام علي ( عليه السلام ) لعمر : إحلب حلبا لك شطره ، واشدد له اليوم أمره يردده عليك غدا .