الخطط السياسية لتوحيد الأمة الإسلامية — الصفحة ٢٢٩

14 - خصوصية من يخلف الرسول .

يبلغها الناس بعقولهم ، أو ينالوها بآرائهم ، أو يقيموا إماما باختيارهم ) !

( إن الإمامة هي منزلة الأنبياء ، وإرث الأوصياء ، إن الإمامة خلافة الله وخلافة

الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ، ومقام أمير المؤمنين ، وميراث الحسن والحسين ( عليهما السلام ) .

إن الإمامة زين الدين ونظام المسلمين ، وصلاح الدنيا ، وعز المؤمنين .

إن الإمامة أس الإسلام النامي ، وفرعه السامي .

بالإمام تمام الصلاة ، والزكاة ، والصيام ، والحج ، والجهاد ، وتوفير الفئ

والصدقات ، وإمضاء الحدود ، والأحكام ، ومنع الثغور والأطراف .

والإمام يحل حلال الله ، ويحرم حرام الله ، ويقيم حدود الله ، ويذب عن دين الله ،

ويدعو إلى سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة والحجة البالغة .

وقال ( عليه السلام ) ( الإمام أمين الله في خلقه ، وحجته على عباده ، وخليفته في بلاده ،

الداعي إلى الله ، والذاب عن حرم الله ) فمن الذي يبلغ معرفة الإمام أو يمكنه اختياره ؟

إلى أن قال : رغبوا عن اختيار الله ، واختيار رسوله ( صلى الله عليه وآله ) وأهل بيته إلى اختيارهم

والقرآن يناديهم . ( وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة ) وقال عز وجل ( وما

كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ) فكيف

لهم باختيار الإمام ؟

والإمام عامل لا يجهل ، وراع لا ينكل ، معدن القدس والطهارة ، والنسك

والزهادة ، والعلم والعبادة ، مخصوص بدعوة الرسول ، ونسل المطهرة البتول ، لا

مغمز فيه بنسب ، ولا يدانيه ذو حسب ، في البيت من قريش ، والذروة من هاشم ،

والعترة من الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ، والرضا من الله عز وجل ، شرف الأشراف ، والفرع من عبد

مناف ، نامي العلم ، كامل الحلم ، مضطلع بالإمامة ، عالم بالسياسة ، مفروض الطاعة ،

قائم بأمر الله عز وجل ، ناصح لعباد الله ، حافظ لدين الله . . . ) . راجع كتاب التشيع

صفحة 248 - 250 للسيد عبد الله الغريفي .

فهل يعقل من كانت هذه صفاته ، وأثره في الدين أن يوكل أمر تعيينه لأهواء

الناس ، أو أن يهمل ، فلا يشار إليه ، ولا يستخلفه النبي ، مع عظيم أثره في الدين ؟ ! !