الخطط السياسية لتوحيد الأمة الإسلامية — الصفحة ٢١٤

11 - القبول المقبول .

11 - القبول المقبول .

لإنقاذ وإصلاح المجتمع ، أو بمثابة تعليمات إلهية لنقل المجتمع من حالته الراهنة إلى الحالة

التي يريدها الله ، أو إن شئت فقل : إنها مجموعة القواعد الحقوقية الإلهية التي ترشد

حركة الانتقال من المجتمع المتخلف إلى المجتمع المتطور ، وهي بذاتها القواعد التي

ستحكم حركة المجتمع بعد نقله إلى مستوى التصور اليقيني الوارد في نصوص وروح

المنظومة الإلهية ، ويمكنك القول : إنها مجموعة القوانين الإلهية الجاهزة للتنفيذ .

الركن الثالث : أمة من الناس : تقبل بالقيادة والمرجعية معا ، وتواليها ، وبنفس

الوقت تقبل بالمنظومة الحقوقية الإلهية كقانون نافذ يحكم الحوادث ، والعلاقات

والحقوق . فإذا قبلت هذه الأمة بالمنظومة الحقوقية وحدها ، ورفضت القيادة

والمرجعية ، فإنها تكون قد رفضت الترتيبات الإلهية ضمنا ، وإذا قبلت الأمة المرجعية

والقيادة السياسية ورفضت المنظومة الحقوقية الإلهية ، فإنها تكون ضمنا قد رفضت

الترتيبات الإلهية .

11 - القبول المقبول

القبول الوحيد المقبول والمنتج هو أن تأخذ الأمة بالاثنين معا :

1 - توالي المرجعية والقيادة السياسية ، ولا تتولى غيرهما .

2 - تقبل بالمنظومة الحقوقية الإلهية ، كما تفسرها المرجعية والقيادة السياسية المعينة

من الله تعالى ، والمختصة بالبيان والقيادة .

وبغير ذلك فإن الترتيبات الإلهية ستزول عاجلا أم آجلا ، وترتفع البركة والألفة ،

وينقسم الناس إلى شيع يذوق بعضهم بأس بعض ، ويعود المجتمع إلى الوراء ، ثم يحل

به الدمار !

وقبل أن ينتقل ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إلى جوار ربه بلغ العامة والخاصة : أن علي بن أبي طالب هو

بعينه ولي المؤمنين من بعده ، وبين اثني عشر إماما يتولون الإمامة من بعده إماما بعد

إمام ، كل إمام يعين بنص من سبقه عليه . ويلاحظ أن عميد أهل البيت الكرام في كل