الخطط السياسية لتوحيد الأمة الإسلامية — الصفحة ١٩٩

14 - الفراغ الحقوقي ومحاولات سده .

14 - الفراغ الحقوقي ومحاولات سده .

( أن بعض اليهود سحر رسول الله ، حتى يخيل إليه أنه يفعل الشئ ، وما فعله ) .

بهذه الضربة الفنية تحول مروان بن الحكم رئيس الوزراء ، وتحول والده - الذي

لعنه رسول الله - من ملعونين مطرودين من رحمة الله إلى رجلين زاكيين مطهرين ،

ولكن بعد أن ضحوا بخلق النبي ( وإنك لعلى خلق عظيم ) وضحوا بحلمه ، لينجو مروان

ووالد مروان ، وقد وثقنا في كتابنا نظرية عدالة الصحابة والمرجعية السياسية في

الإسلام حقيقة لعن النبي للحكم وما في صلبه .

نعم ، مثل هذه الأحاديث لم يشملها الحظر ، سواء على صعيد الرواية ، أو على

صعيد الكتابة ، بل إن روايتها وكتابتها تقرب الرواة إلى السلطة زلفى .

وما عدا هذه الاستثناءات ، فإن رواية وكتابة أحاديث رسول الله بقيت محظورة

وممنوعة رسميا ، حتى زمن عمر بن عبد العزيز .

وغني عن البيان أن عهد علي عهد تنفست فيه الشرعية ، ورعى بنفسه حملة كتابة

ورواية أحاديث رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .

14 - الفراغ الحقوقي ومحاولات سده

يستحيل استحالة مطلقة فهم القرآن الكريم ، والمقاصد الإلهية من آياته فهما قائما

على الجزم واليقين دون بيان النبي لهذا القرآن ، فبيان النبي ضرورة من ضرورات فهم

القرآن ، وعندما رفعت السلطة شعار ( حسبنا كتاب الله ) وقررت منع رواية وتداول

وكتابة أحاديث رسول الله فإنها بعملها هذا أوجدت فراغا حقوقيا مدمرا ، ترك بصماته

على مختلف قطاعات الحياة ، واستدعى البحث عن بديل لملء هذا الفراغ ، فابتدع

العمل بالرأي وسمي أولا بالتأويل ، ثم سمي نهائيا بالاجتهاد ، وامتلأت الساحة

الإسلامية بالقواعد الحقوقية القائمة على الظن والتخمين ، والناتجة عن العمل بالرأي

بمختلف صوره ، فالمنظومة الحقوقية الإلهية التي أنزلت على محمد ، والتي كانت تتميز

بأنها بيان لكل شئ ، فإن كل حكم من أحكامها قائم على الجزم واليقين ، ونتيجة منع