الخطط السياسية لتوحيد الأمة الإسلامية — الصفحة ١٩٨

13 - مستثنيات من حظر رواية وكتابة أحاديث الرسول .

لعن الحكم بن العاص وابنه . ومن المعروف أن مروان بن الحكم ملعون كأبيه ،

لكن خدمه الحظ ، وزوجة الخليفة عثمان بن عفان ( رضي الله عنه ) ابنته ، واتخذه

رئيسا لوزرائه ، وحاملا لختمه ، ولكن كل المسلمين يعلمون علم اليقين أن رسول الله

لعن الحكم ، ولعن مروان وهو في صلبه ، وبالتالي يستحيل تكذيب واقعة لعن

الرسول للحكم وابنه ، فهي واقعة ثابتة ثبوتا يقينيا ، وترويها أمة يمتنع

عقلا اجتماعها على الكذب ، وبالرغم من ذلك اصطفاه الخليفة عثمان ، لأنه رأى أن

أمر المسلمين لا يستقيم تماما إلا إذا استعان بهذا الذي لعنه رسول الله ولعن أباه ، ثم إن

عثمان خليفة ومروان هو ابن عمه ، وبالتالي فهو برأيه يصل أرحامه !

فما هو المخرج الذي يضفي الشرعية على قرار الخليفة بتعيين مروان رئيسا لوزرائه ؟

وكيف يمكن تجنب سخط العامة ، وضمان الاستقرار ، وضرب المعارضة ، والتشكيك

بسلامة موقفها ، وتسليط الأضواء على سوء نيتها الطامعة بالانقضاض على السلطة ،

وسلب الأمر من أهله ، وزعزعة وحدة المسلمين ؟

فإذا جاء راو وشكك برسول الله نفسه ، بما يخدم هدف السلطة ، فإن رواية هذا

الراوي تقبل ، ولا مانع من تداولها وكتابتها وانتشارها ، وهذا الراوي أو الرواة تفتح

أمامهم أبواب الحياة ، وينادى منادي السلطة أنهم من المقربين ، وبهذه الحالة فالرواية

والكتابة مباحة ولا يشملها الحظر .

جاء في صحيح البخاري كتاب الدعوات - باب قول النبي : من آذيته ، وجاء في

صحيح مسلم كتاب البر والصلة - باب من لعنه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وليس لها أهلا ما يلي :

( أن رسول الله كان يغضب ، فيلعن ، ويسب ، ويؤذي من لا يستحقها ، ودعا الله

أن يجعلها لمن بدرت منه زكاة وطهورا ) .

ورويا أيضا في صحيح البخاري - كتاب بدء الخلق - باب صفة إبليس وجنوده ،

وكتاب الطب - باب هل يستخرج السحر ، وباب السحر ، وكتاب الأدب - باب أن

الله يأمر بالعدل ، وكتاب الدعوات ، وفي صحيح مسلم - باب السحر ما يلي :