الخطط السياسية لتوحيد الأمة الإسلامية — الصفحة ١٨٧

4 - التكييف الشرعي لهذه القناعة .

ومجلد 1 صفحة 37 ومجلد 5 صفحة 137 ، ومجلد 2 صفحة 132 ، ومجلد 4 صفحة 65 - 66

ومجلد 8 صفحة 161 ، وراجع صحيح مسلم في آخر كتاب الوصية مجلد 5 صفحة 75

ومجلد 2 صفحة 16 ، وصحيح مسلم بشرح النووي مجلد 11 صفحة 95 ، ومجلد 11

صفحة 94 - 95 ، ومسند الإمام أحمد مجلد 1 صفحة 2 ومجلد 3 صفحة 286 ، ومجلد 4

صفحة 256 ، ومجلد 2 صفحة 299 ، وتاريخ الطبري مجلد 2 صفحة 193 ، ومجلد 3

صفحة 192 - 193 ، والكامل في التاريخ لابن الأثير مجلد 2 صفحة 320 ، وتذكرة

الخواص للسبط الجوزي الحنفي ، وسر العالمين وكشف ما في الدارين لأبي حامد الغزالي

صفحة 21 ، وشرح النهج لعلامة المعتزلة بن أبي الحديد مجلد 6 صفحة 51 ومجلد 3

صفحة 114 سطر 27 الطبعة الأولى مصر بيروت بتحقيق محمد أبو الفضل ، ومجلد 2

صفحة 802 ، ومجلد 2 صفحة 197 . . . إلخ .

4 - التكليف الشرعي لهذه القناعة

قول ( حسبنا كتاب الله ) أي يكفينا كتاب الله عن سواه ، غير معقول ، وغير منطقي ،

فكتاب الله يحتاج إلى بيان ، فهو كتاب ، والكتاب يحتاج إلى مبين ، ومهمة النبي أن

يبين هذا الكتاب ، وأن يوضح المقاصد الإلهية للعامة والخاصة ، ولو كان كتاب الله

وحده يحل مشكلة البشرية ، لما كان هنالك داع لابتعاث الرسل والأنبياء ، ولكان

بإمكان الله سبحانه وتعالى أن يرسل نسخا من الكتب السماوية ، بطريقة ما إلى كافة

المكلفين ، ولكن ما صدف على الإطلاق أن أنزل كتابا إلا على عبد ، وذلك ليبين للناس

ما أنزل إليهم من ربهم ، بيانا قائما على الجزم واليقين لا على الفرض والتخمين .

ومن هنا كان بيان النبي - أي نبي - جزء لا يتجزأ من المنظومة الحقوقية التي جاء

بها هذا النبي ، ويقرأ هذا البيان مع المنظومة الحقوقية الإلهية ، على اعتبار أن هذا النبي

أو ذاك هو الأعلم والأفهم بقواعد تلك المنظومة ، وعلى اعتبار أن بيانه لتلك المنظومة

هو بالضبط عين المقصود الإلهي .