الخطط السياسية لتوحيد الأمة الإسلامية — الصفحة ١٧٥

13 - أما لماذا ؟ .

11 - تسمية هذا الحزب .

12 - قناعات هذا الحزب .

13 - أما لماذا ؟ .

11 - تسمية هذا الحزب

لقد أخذ هذا الحزب أسماء مختلفة ، إلى أن سمي نهائيا بحزب أهل السنة في العهد

الأموي ، وبالذات في زمن معاوية ، حيث سمي العام الذي انتصرت فيه القوة على

الشرعية بعام الجماعة ، فمن والى معاوية القوي المنتصر فهو من أهل السنة ، ومن أهل

الجماعة ، ومن عارض معاوية القوي المنتصر فهو خارج على السنة ، وخارج على

جماعة المسلمين ، وهو أهل لحمل كل نقيصة ، فهو مارق وخارج ، وشاق لعصا الطاعة ،

ورافضي ، ومفرق لجماعة المسلمين ، وهو قمين بكل عقوبة بما فيها القتل والصلب

والدفن حيا ، وهدم الدار ، والإسقاط من ديوان العطاء . . . إلخ .

12 - قناعات هذا الحزب

باستقراء التاريخ السياسي الإسلامي يبدو واضحا ، أن قناعات هذا الحزب تكونت

والنبي على قيد الحياة ، وأنها وليدة مشاعر بشرية متناقضة ، وأن هذه القناعات كانت

تربط أعضاء الحزب ، وتوحد بينهم والنبي على قيد الحياة ، ولكن بدون إعلام ،

ولا إعلان ، والغاية الأساسية لتكون هذا الحزب وتكتله كانت :

1 - الاستئثار بالقيادة من بعد النبي بحيث تكون خالصة لبطون قريش

كلها باستثناء البطن الهاشمي الذي اختص بالنبوة ، والنبوة تكفيه . وبعد أن

قبضت قيادة الحزب على رئاسة الدولة ، لم تر حرجا ولا غضاضة بأن تكون

الرئاسة للأنصار ، أو للموالي أو لأي شخص يلتزم بالمبدأ الأساسي للحزب .

2 - الحيلولة بين أهل البيت وبين رئاسة الدولة ، فأهل البيت لهم المحبة ، والاحترام ،

والعطاء الذي يقدره الحاكم ، ولكن لا يجوز لهم أن يقودوا الأمة سياسيا .

13 - أما لماذا ؟

فالأمر مختلف ، فقائد الحزب عمر بن الخطاب ( رضي الله عنه ) قد آمن بأنه الإجحاف بعينه أن

يجمع الهاشميون النبوة والخلافة معا ، ويذهبوا بالشرف كله ، ويحرموا بطون قريش من