الخطط السياسية لتوحيد الأمة الإسلامية — الصفحة ١٥٩

16 - نفس الأطر ونفس موضوع الخلاف .

وأحيانا تنجح دعوة الإيمان وتتحول إلى دولة بقيادة النبي الداعية كما حدث

لسليمان ، ولداود ، ولمحمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وتستتب الأمور ، ويوالي المجتمع دولة الإيمان لسببين

1 - وضوح الحجة ، وقيام الدليل على صدق الدعوة ، ونسبتها إلى الله تعالى .

2 - ولأن دولة الإيمان هي التي غلبت ، فجمعت بين الاقتناع بشرعيتها

وبين حماية هذا الاقتناع بقوتها .

وهنالك صراع ينشأ بين أتباع الداعية الإلهي وغالبا بعد موته ، فيأخذ الصراع

شكل فتنة داخلية ، ومن الطبيعي أن هذا الصراع سيكون بين فريقين أحدهما على

الحق بالضرورة ، والآخر على الباطل بالضرورة ، بغض النظر عن قلة أو كثرة

ناصري كل فريق ، ونفس القانون يجري على هذا الصراع ، فقد يهزم المحق وينتصر

المبطل بموازين النصر التي يألفها العامة ، كما حدث للأكثرية الساحقة من الرسل

الكرام ، عندئذ تقتص العناية الإلهية من الأمة التي آزرت المبطل ، وخذلت المحق ،

فتذيق بعضها بأس بعض ، وتسلط الظالمين عليها يسومونها سوء العذاب . وأحيانا قد

ينتصر المحق .

16 - نفس الأطر ونفس موضوع الخلاف

عندما ينشأ الصراع بين أتباع الداعية الإلهي بعد موته ، ينصب اعتراض المعترضين

على شخصية القائد السياسي والمرجع ، لأنه برأي وحسب اجتهاد هؤلاء المعترضين

ليس أهلا للقيادة والمرجعية ، أو لأنه من عشيرة النبي ، أو لأنه صغير السن ، أو

لأنه فقير ، أو لأنه أثخن في العرب . . . إلخ . فيغدو من المناسب حسب رأيهم

واجتهادهم أن يتولى القيادة والمرجعية شخص آخر أكثر أهلية منه ، فذلك أفضل

لمصلحة الإسلام ولمصلحة المسلمين ، وذلك أقرب لوحدة الكلمة ، وأجدر بتحقيق

الوفاق والائتلاف . . . إلخ .