الخطط السياسية لتوحيد الأمة الإسلامية — الصفحة ١٥١

5 - احتلاط الدين بالأشخاص .

5 - احتلاط الدين بالأشخاص .

وضعها قادة التاريخ ، اعتقدوا أنها وحدة شرعية وحقيقية ، وأن كافة الترتيبات التي

بين أيديهم هي من صنع الله تعالى وحده ، فتقبلوها على هذا الأساس ، ودافعوا عنها

على هذا الأساس ، وأقاموا سورا بين العقل البشري وبين الولوج إلى حرمة هذه

القناعات ، مع أنها في أصلها وحقيقتها شائعات . ومن هذا الاعتقاد تكون نسيج

عقيدتهم ، وشاعت خلاصة نظرتهم .

5 - اختلاط الدين بالأشخاص

من المسلمات أن ذات الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) هي جزء من الدين ، فيجب أن يتيقن المؤمن

أن محمدا بالذات - وليس غيره - هو نبي الله ورسوله ، وأن طاعته هي طاعة لله ،

ومعصيته هي معصية لله ، فالقناعة بذلك هي جزء لا يتجزأ من دين الله ، وتقرأ هذه

القناعة مع الدين ، وهي منبثة في كل نصوصه .

ونتيجة لترك بعض الترتيبات الإلهية ، ووضع ترتيبات بديلة ، لتسد محلها ، أشيع

في ما بعد أن الذين وضعوا هذه الترتيبات البديلة هم أيضا جزء من الدين ، ويقرأ

هذا الجزء مع الدين نفسه ، وحجتهم في ذلك أن القول بغير ذلك سوء ظن بأولئك

الذين قادوا التاريخ السياسي بعد وفاة النبي ، وصنعوا وحققوا الانتصارات والأمجاد ،

وفتحوا الممالك والبلدان بفترة زمنية قصيرة ، معتقدين أن سر العظمة بهؤلاء القادة ،

لا بدين الإسلام وحده ، وكيف لا وقد صحبوا النبي ، وكانوا خلفاءه والقائمين مقامه ،

وقد وحدوا الأمة طوعا وكرها ، ونقلوا لنا الدين نفسه ، وبلغونا أحكامه ، فهم عدول ،

لا يجوز عليهم تعمد الشر ، ومن الواجب الاقتداء بهم ، فعملهم سنة ، ولكل واحد

منهم سنة قولية وفعلية وتقريرية عند عدم وجود النص ، راجع الباب الأول من

كتابنا نظرية عدالة الصحابة والمرجعية السياسية في الإسلام تجد توثيق ذلك .

وهكذا اختلط الدين بالأشخاص اختلاطا كاملا ، وقلت الفوارق بين ما وصفه

الخالق ، وما ابتدعه المخلوق ، وحشر الاثنان على صعيد واحد ، وقرءا معا !