الخطط السياسية لتوحيد الأمة الإسلامية — الصفحة ١٥٠

4 - الإشاعة تتحول إلى قناعة .

2 - سبب الفرقة والخلاف

يكمن سبب خلاف المسلمين واختلافهم ، وتفرق كلمتهم ، وإخفاقهم في تحقيق

وحدتهم في أمر واحد لا شأن له ، وهو بإيجاز عدم إعمالهم للترتيبات الإلهية مجتمعة .

فقد أخذوا من هذه الترتيبات الإلهية أمورا ، وتركوا منها أمورا أخرى .

وهذا الذي تركوه من الترتيبات الإلهية أحدث فراغا هائلا وفجوة ، فسدوا هذا

الفراغ وتلك الفجوة بترتيبات بديلة ، وضعوها على عجل وحسب رأيهم ومبلغهم من

العلم ، وأشيع في ما بعد أن هذه الترتيبات البديلة هي جزء لا يتجزأ من الترتيبات

الإلهية ، تقرأ معها ، وتنفذ كما تنفذ الترتيبات الإلهية تماما .

3 - الربط المتكرر

تولى قادة التاريخ السياسي الإسلامي عمليات ترك بعض الترتيبات الإلهية ،

وعمليات وضع ترتيبات بديلة ، لسد الفراغ الحاصل ، ثم عمليات الربط بين ما تبقى

من الترتيبات الإلهية وبين الترتيبات البديلة التي وضعوها ، وكرس هؤلاء القادة كل

جهودهم وإمكانيات الدولة الإسلامية لتبدو هذه العمليات وكأنها لمصلحة المسلمين ،

ولمصلحة الإسلام ، وشايعتهم الأكثرية الساحقة من الأمة على ذلك رغبة في ما عند

هؤلاء القادة ، أو رهبة منهم .

4 - الإشاعة تتحول إلى قناعة

ثم أخذت وسائل الدولة الرسمية لهؤلاء القادة تروج لشيوع هذه الإشاعة ، وتشيد

بفضائل وحكمة واضعيها ، ومع التكرار صارت كل هذه العمليات أعرافا ملزمة ،

وحالات واقعة ، وسنة متمكنة في الحياة ، وقناعات ضاربة الجذور ، واعتقد

اللاحقون أن الوحدة بين ما تبقى من الترتيبات الإلهية وبين الترتيبات البديلة التي