الخطط السياسية لتوحيد الأمة الإسلامية — الصفحة ١٢٩

8 - الدنيا تقوم ولا تقعد .

8 - الدنيا تقوم ولا تقعد .

لهذا قام النبي بإملاء الحكم الشرعي لكل شئ على علي ، وطلب من علي أن

يكتب كل ذلك في كتاب ، ليكون مرجعا للأمة في بيان القرآن بعد وفاة النبي ، وطلب

من علي أن يحتفظ به ، وأن يسلمه لأولاده الأئمة يتوارثونه ، ويبينونه للأمة من بعد

وفاة النبي .

وهذه أبسط واجبات النبي أن يوثق بيانه ، فيترك القرآن مجموعا ، ويترك بيانه

لهذا القرآن مجموعا أيضا ، فيكون القرآن والبيان هما القانون النافذ في مجتمع الأمة ،

ودولة الأمة .

فما هو وجه العجب في ذلك ! ؟ خاصة وأن الإمام عليا هو مولى كل مؤمن ومؤمنة ،

ومن ليس علي مولاه فهو ليس بمؤمن ، كما هو وارد بالنص الشرعي ، وكما وثقنا في

كتابنا نظرية عدالة الصحابة والمرجعية السياسية في الإسلام - الباب الثالث ، وفي كتابنا

النظام السياسي في الإسلام .

8 - الدنيا تقوم ولا تقعد

يجن جنون الحكام فيحتجون ، وتحتج شيعتهم ، ويقولون هذا غير صحيح ، لماذا لم

يكلف خليفة بهذا المشروع الفخم ؟ لماذا كلف علي بالذات ؟

يا ويحكم ! لماذا اختار الله محمدا ، ولم يختر أبا سفيان للنبوة ؟ أأنتم تقسمون رحمة الله ؟ ! !

هذا البخاري جمع ما اعتقد أنها أحاديث لرسول الله وسمى مؤلفه باسمه ( صحيح

البخاري ) ومثله فعل مسلم ، وابن ماجة ، والترمذي ، والدارمي . . . إلخ . ومع هذا بقيت

الدنيا على حالها ، فلماذا تقيمون الدنيا ولا تقعدونها عندما سمعتم بكتاب الإمام علي ؟ ! ! !

أنتم تلاحقون أبا هريرة الذي لم تزد صحبته للنبي عن سنة وستة شهور ، وتطلبون

منه أن يتوضأ كما كان رسول الله يتوضأ ، وأن يصلي كما كان رسول الله يصلي ،

وتتعامون عن أهل بيت النبوة الذين شاهدوا النبي كل يوم يتوضأ ويصلي ، طوال

سني البعثة ال‍ 23 عاما ! ! !