الخطط السياسية لتوحيد الأمة الإسلامية — الصفحة ١٢٢

2 - انعدام الحاجة إلى العمل بالرأي

2 - انعدام الحاجة إلى العمل بالرأي

حاجة لأن يكتب ، لأن رسول الله قد دعا له بأن يحفظ ولا ينسى شيئا ، لكن هم النبي

وهم العميد هو استمرارية بيان الأحكام ، وفي كل شئ ، وحتى قيام الساعة ، بحيث

يترجم المبدأ القائل بأن ( القرآن تبيان لكل شئ ) لذلك شرع العميد بتوجيه خاص من

رسول الله بكتابة كل ما تحتاجه الأمة على الإطلاق ، بحيث لا تجد حادثة ولا تحدث

حادثة ، إلا ولها حكم شرعي مفصل تفصيلا ومبين بيانا لا يختلف فيه اثنان .

وهكذا تكون النقلة طبيعية بعد وفاة النبي ، ويكون بين أيدي الناس منظومة

حقوقية كاملة ومتكاملة : قرآن كريم ، وبيان لهذا القرآن مسجل لا يحتمل التأويل ،

فتستقيم الأمور ، ويصلح الراعي وتصلح الرعية ويعم العدل ، وتهنأ البشرية في ظلال

المنظومة الحقوقية الإلهية ، فتنصب غاية الجميع على حسن التطبيق .

2 - انعدام الحاجة إلى العمل بالرأي

طالما أن الحكم الشرعي لكل شئ على الإطلاق ، مبين ومفصل ومحدد بالقرآن

وبالبيان ، فما الداعي لإهمال الحكم الشرعي واستبعاده ، وما الداعي للعمل بالرأي

وترك الحكم الشرعي ؟ فالمبين هو نفسه الحاكم ، والمطلوب العدل ، والعدل لا يتحقق

إلا بالحكم الإلهي القائم على الجزم واليقين ، وهو بين أيدي الناس ، فما هو الداعي لترك

الجزم واليقين ، واللهث وراء الرأي وأحكامه القائمة على الظن والتخمين ؟

لا حاجة عند عمادة أهل البيت للرأي أبدا ، فقد جاء في الجزء الأول صفحة 85

من أصول الكافي لمحمد بن يعقوب الرازي المتوفى 328 ه‍ ( أن رجلا سأل الإمام جعفر

الصادق عن مسألة فأجابه فيها ، فقال الرجل : أرأيت إن كان كذا وكذا ما يكون

القول فيها ؟ فقال له الإمام جعفر : مه ، ما أجبتك فيه من شئ فهو من رسول الله ،

لسنا من ( أرأيت ) في شئ !

إنه لا مجال إطلاقا للرأي عند بيان الحكم الشرعي ، فالأئمة الكرام يعرفون الحكم

الشرعي معرفة قائمة على الجزم واليقين ، فما الداعي للخوض بالرأي القائم على الفرض

والتخمين !