كتاب الخمس — الصفحة ٨٩

الخمس فيما يفضل من الغلات المدخرة

الخمس في النماء الحاصل من الإرث ؟

الخمس في النماء الحاصل من الإرث

في النماء الحاصل من هذا المال المنتقل بالإرث ، بل اللازم تقييده بما إذا بقي

المال للاستنماء ، وإلا فمجرد النماء الحاصل من مال الإرث من غير قصد

- متصلا أو منفصلا - لا يصدق عليه الفائدة المكتسبة التي هي المناط في الآية

وما اعتبر من الرواية ومعاقد الاجماع .

الخمس فيما يفضل من الغلات المدخرة

الخمس في ما يفضل من الغلات المدخرة

ثم إنه قد يتخيل [ عدم ] وجود الخلاف ، بل دعوى الوفاق في وجوب

الخمس فيما يفضل من الغلات التي اشتراها وادخرها للقوت .

ومنشأ ذلك عبارة المنتهى ، حيث قال : يجب الخمس في أرباح

التجارات والزراعات والصناعات وجميع الاكتسابات وفواضل الأقوات من

الغلات والزراعات من مؤونة السنة ، عند علمائنا أجمع ( 1 ) ، انتهى .

وتبعه على هذا التعبير في الرياض ( 2 ) ولا يخفى ما في هذا التخيل ( 3 )

ومنشئه .

أما الأول ، فلأن ما يفضل فيما ( 4 ) اشتري للقوت إن كان أصله من

المؤونة المستثناة من المال الذي يجب فيه الخمس - كما إذا وضع مائة دينار

من ربح تجارته ، فاشترى بها ( 5 ) الطعام لسنة الاكتساب - فلا تأمل لأحد في

وجوب الخمس في الفاضل ، لكونه فاضلا عن مؤونة السنة .

وإن كان أصله من مال غير مخمس ( 6 ) ، أو استفادة من وجه لا يوجب

( 1 ) المنتهى 1 : 548 . ( 2 ) الرياض 5 : 240 . ( 3 ) في " ف " : التخييل . ( 4 ) في " م " : عما . ( 5 ) في " ج " و " ف " و " م " : به . ( 6 ) في هامش " م " : مال مخمس ( ظ ) .