كتاب الخمس — الصفحة ٣٨

اعتبار النصاب في العنبر

بل يدخل في المكاسب ، فيخرج منه مؤونة السنة أو لا يعتبر فيه ذلك أيضا ،

لاطلاق الصحيحة .

وربما يستظهر من وحدة السياق فيه وفي غوص البحر : اعتبار نصاب

الغوص فيه ، وفيه نظر .

وفي المسالك : أنه إن أخذ من تحت الماء فهو غوص ، ولو أخذه من

وجهه [ مع بلوغ النصاب ] ( 1 ) فمعدن ( 2 ) ، ومع قصوره عنه فمكسب ( 3 ) ، فيلحقه

حكم ما ألحق به ( 4 ) .

وهو حسن ، مع عموم أدلة المعدن له ، ولا يخلو عن نظر ، إذ بعد تسليم

صدق المعدن على العنبر قد عرفت التأمل من المحقق الأردبيلي ( 5 ) لأن

الظاهر المتبادر : الشئ المأخوذ من معدنه ( 6 ) ، إلا أن يقال : المتبادر ، المأخوذ

من مأخذه المعين الذي لا يسبقه ( 7 ) مأخذ آخر ، لا المأخوذ من منبته ( 8 ) .

فالأقوى أن غير المأخوذ من تحت الماء ليس غوصا قطعا ، فيتردد بين

عنوان المعدن وعنوان المكسب .

وظاهر الصحيحة وجوب الخمس فيه من حيث الخصوص ، مع أن

( 1 ) ما بين المعقوفتين من " ع " والمصدر . ( 2 ) في " ف " و " ج " : من وجهه فمعدن . وفي " م " : من وجهه وبلغ نصاب المعدن فمعدن . ( 3 ) في " ج " و " ع " : فكسب ، وفي المسالك : مكسب . ( 4 ) المسالك 1 : 464 . ( 5 ) مجمع الفائدة 4 : 308 . ( 6 ) في " م " : المتبادر المأخوذ من معدنها . ( 7 ) في " م " : لا يتعقبه . ( 8 ) في " ع " : من عينه .