كتاب الخمس — الصفحة ٣٦٦

ما يؤيد المشهور ، ودفعه

بن فرقد ( 1 ) المرويتين عن تفسير العياشي - موثقة إسحاق بن عمار المروية

عن تفسير علي بن إبراهيم : " قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الأنفال ؟

قال : هي القرى التي خربت وانجلى أهلها ، فهي لله ولرسوله ، وما كان من

أرض قد خربت لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب ، وكل أرض لا رب

لها ، والمعادن منها ، ومن مات ولا وارث له وليس له مولى فماله من

الأنفال " ( 2 ) .

المشهور عدم كونها من الأنفال

المشهور عدم

كونها من الأنفال

ويؤيدها : ما دل على أن الأرض وما أخرج الله منها لهم ( 3 ) ، وهذا

القول لا يخلو عن قوة وإن كان المشهور خلافه سيما في المعادن الظاهرة ،

استضعافا للروايات السابقة مع القدح في دلالة الموثقة - بعد فرض اعتبارها

سندا - بأن قوله " منها " يحتمل أن يكون قيدا للمعادن ، فيرجع الضمير إلى

" أرض لا رب لها " مع أن المحكي عن بعض النسخ " فيها " بدل " منها " ،

ولا يخفى ضعف الاحتمالين .

ما يؤيد المشهور ، ودفعه

ما يؤيد

المشهور ودفعه

نعم ، ربما يؤيد المشهور : خلو الروايات الواردة في ثبوت الخمس في

المعادن ( 4 ) ، حيث إنها خالية عن التعرض لكونها للإمام ، مع أن ثبوت

الخمس فيها ربما يشعر باختصاص الباقي بالمالك بأصل الشرع لا بتحليل

الإمام ، وإن أمكن دفع هذا بأن مثل هذا يجري في المعادن المأخوذة من

( 1 ) تفسير العياشي 2 : 49 ، الحديث 21 ، والوسائل 6 : 372 ، الباب الأول من أبواب الأنفال ، الحديث 32 . ( 2 ) تفسير القمي 1 : 254 . ( 3 ) الوسائل 6 : 382 ، الباب 4 من أبواب الأنفال ، الحديث 12 . ( 4 ) انظر الوسائل 6 : 342 ، الباب 3 من أبواب ما يجب فيه الخمس .