كتاب الخمس — الصفحة ٣٥٠

الموات التي أحياها الكفار واخذت عنوة

وقريب منه في الكفاية ( 1 ) ، كما صرح به جمال الملة والدين في حاشية

الروضة ( 2 ) مستدلا على ذلك بما سيأتي من الاجماع عن التذكرة ( 3 ) ، على

أن الملك بغير الاحياء لا يزول بالموت ، ويدل عليه الأخبار المتقدمة

وغيرها .

موت المملوكة بالاحياء

موت المملوكة

بالاحياء

ثم إن التقييد بكون الأرض الميتة المملوكة مما باد أهلها ، الظاهر أنه

للاحتراز عما له مالك معروف فإنه له وإن صار مواتا . نعم ، لو كان ملكه له

بالاحياء فماتت ، ففي زوال ملكه عنه ورجوعه إلى ملك الإمام كما كان قبل

الاحياء ، قولان في باب إحياء الموات .

موت عمار المفتوحة عنوة

موت عمار

المفتوحة عنوة

ولو ماتت عمار المفتوحة عنوة فالظاهر أنه كالملك الخاص المملوك

بالنواقل في عدم صيرورتها للإمام ، كما عن الرياض ( 4 ) التصريح به مستفيدا

من السرائر ( 5 ) نفي الخلاف فيه ، فإطلاق أن الموات له عليه السلام محمول على

الموات بالأصل أو بالعارض مع بواد أهلها أو معروفيتهم إذا كان الملك

بالاحياء على أحد القولين ، ولا يزول ملك الإمام عليه السلام عنه بالاحياء

بدون إذنه ، مثل ما يحييه الكفار والمخالفون .

الموات التي أحياها الكفار واخذت عنوة

الموات التي

أحياها الكفار

وأخذت عنوة

نعم ، ما أحياه الكفار من الموات وأخذت منهم عنوة زال ملكه عليه السلام

عنه ظاهرا - لأن احياءهم لها كان قبل تشريع حكم الأنفال ، ولو فرض

إحياؤهم لشئ من الموات بعد ذلك - فغنمه المسلمون ففي ملكه لهم إشكال ،

( 1 ) كفاية الأحكام : 238 . ( 2 ) حاشية الروضة : 340 . ( 3 ) التذكرة 2 : 401 ، وانظر الصفحة الآتية . ( 4 ) الرياض ( الطبعة الحجرية ) 1 : 496 . ( 5 ) السرائر 1 : 481 .