كتاب الخمس — الصفحة ٢٥٢

لا فرق بين كون الحرام مساويا للخمس أولا

للخمس أو أزيد أو أنقص ، لعدم انصراف الأخبار الآتية في القسم

الرابع الآتي ( 1 ) إلى ما يشمل صورة العلم بقدر الحرام كما ستعرف

إن شاء الله تعالى .

وقد صرح باختصاص الخمس بالقسم الرابع في محكي السرائر ( 2 )

والنزهة ( 3 ) وكثير من كتب العلامة ( 4 ) والدروس ( 5 ) والبيان ( 6 ) والتنقيح ( 7 ) وحاشية

الشرائع ( 8 ) والمسالك ( 9 ) ومجمع الفائدة ( 10 ) والمدارك ( 11 ) والذخيرة ( 12 ) ، بل عن

بعض ( 13 ) : أنه المشهور .

أقول : ولا يبعد دعوى عدم الخلاف في ذلك وإن نسب إلى ظاهر

الخلاف ( 14 ) .

( 1 ) في الصفحة : 256 . ( 2 ) السرائر 1 : 487 . ( 3 ) نزهة الناظر : 49 . ( 4 ) إرشاد الأذهان 1 : 292 ، والتذكرة 1 : 253 ، والمنتهى 1 : 548 . ( 5 ) الدروس 1 : 259 . ( 6 ) البيان : 346 . ( 7 ) التنقيح الرائع 1 : 337 . ( 8 ) حاشية الشرائع ( مخطوط ) : 52 . ( 9 ) المسالك 1 : 467 . ( 10 ) مجمع الفائدة 4 : 321 . ( 11 ) مدارك الأحكام 5 : 387 . ( 12 ) ذخيرة المعاد : 484 . ( 13 ) هو المحدث الكاشاني في المفاتيح 1 : 226 . ( 14 ) لم نقف عليه .