كتاب الخمس — الصفحة ٢١٦

الثمرة بين القولين

كما سيجئ ، فإن أداء ثمن الطعام ونحوه من الضروريات من الربح الحاصل

بعد إخراج المؤونة منه . فاندفع ما توهمه بعضهم من أن الأمر بوضع مؤونة

العام من الربح لا يتحقق إلا بأن يتأخر العام عن الربح ، فلا بد أن يكون

مبدؤه حين ظهوره ، وفساده يعرف مما عرفت ، بل من ملاحظة العرف في

صناعاتهم .

ولو فرضنا أنه تعارف في شئ أخذ مؤونة حول ما بعد حصوله ،

كان هو المتبع ، مثل من يؤجر ضيعته بمقدار من حاصلها ، فإن الظاهر أن

المتعارف في مثله أن يؤخذ من الحاصل مؤونة سنته المستقبلة .

مبدأ الحول حين الفائدة لو لم يكن عرف

مبدأ الحول

حين الفائدة

لو لم يكن عرف

وبالجملة : فالمراد بالحول الربح وهو يختلف ، فقد يكون زمان

ظهور الربح أول الحول ، وقد يكون وسطه ، وقد يكون آخره . نعم ، لو

لم يكن تعارف ، فمدة الحول من حين وجود الفائدة ، لأن نسبة الأزمنة

السابقة إليه على السواء ، فلا وجه لعد بعضها من حوله كما لا يخفى ، فإطلاق

عبارة الدروس : أن مبدأ الحول الشروع في التكسب ( 1 ) مختص بالمكاسب

المتعارفة ، مثل الأمثلة المتقدمة .

الثمرة بين القولين

الثمرة بين

القولين

ثم إن الثمرة بين القولين المذكورين مما لا يخفى ، فإن حول الزراعة من

أول الشتاء - الذي هو أول زمان الاشتغال به - إلى أول شتاء آخر على

المختار ، ومن أول الصيف - وهو زمان حصول الربح - إلى أول الصيف ، فقد

تتفاوت المؤونة فيهما . نعم ، لو استدان في أول الشتاء دينا كان أداؤه من

المؤونة على القولين ، أما على المختار فلأنه بعض الحول ، وأما على غيره

فلأن الدين السابق من المؤونة .

( 1 ) الدروس 1 : 259 .