شرح العقيدة الطحاوية ( ط الأوقاف السعودية ) — الصفحة ٢١٩

قوله : ( والميثاق الذي أخذه الله تعالى من آدم وذريته حق ) .

فِي الرِّوَايَةِ الْأُولَى إِخْرَاجُهُمْ مِنْ ظَهْرِ آدَمَ عَلَى الصِّفَةِ الَّتِي ذَكَرَهَا أَصْحَابُ الْقَوْلِ الْأَوَّلِ .

بَلِ الْقَوْلُ الْأَوَّلُ مُتَضَمِّنٌ لِأَمْرَيْنِ عَجِيبَيْنِ :

أَحَدُهُمَا : كَوْنُ النَّاسِ تَكَلَّمُوا حِينَئِذٍ وَأَقَرُّوا بِالْإِيمَانِ وَأَنَّهُ بِهَذَا تَقُومُ الْحُجَّةُ عَلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ .

وَالثَّانِي : أَنَّ الْآيَةَ دَلَّتْ عَلَى ذَلِكَ ، وَالْآيَةُ لَا تَدُلُّ عَلَيْهِ لِوُجُوهٍ :

أَحَدُهَا : أَنَّهُ قَالَ : مِنْ بَنِي آدَمَ ، وَلَمْ يَقُلْ : مِنْ آدَمَ .

الثَّانِي : أَنَّهُ قَالَ : مِنْ ظُهُورِهِمْ ، وَلَمْ يَقُلْ : مِنْ ظَهْرِهِ ، وَهَذَا بَدَلُ بَعْضٍ ، أَوْ بَدَلُ اشْتِمَالٍ ، وَهُوَ أَحْسَنُ .

الثَّالِثُ : أَنَّهُ قَالَ : ذُرِّيَّاتِهِمْ وَلَمْ يَقُلْ : ذُرِّيَّتَهُ .

الرَّابِعُ : أَنَّهُ قَالَ : وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ ، وَلَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ الشَّاهِدُ ذَاكِرًا لِمَا شَهِدَ بِهِ ، وَهُوَ إِنَّمَا يَذْكُرُ شَهَادَتَهُ بَعْدَ خُرُوجِهِ إِلَى هَذِهِ الدَّارِ - كَمَا تَأْتِي الْإِشَارَةُ إِلَى ذَلِكَ - لَا يَذْكُرُ شَهَادَةً قَبْلَهُ .

الْخَامِسُ : أَنَّهُ سُبْحَانَهُ أَخْبَرَ أَنَّ حِكْمَةَ هَذَا الْإِشْهَادِ إِقَامَةٌ لِلْحُجَّةِ عَلَيْهِمْ ، لِئَلَّا يَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ : { إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ } ( 1 ) ، وَالْحُجَّةُ إِنَّمَا قَامَتْ عَلَيْهِمْ بِالرُّسُلِ وَالْفِطْرَةِ الَّتِي فُطِرُوا عَلَيْهَا ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : { رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ } ( 2 ) .

السَّادِسُ : تَذْكِيرُهُمْ بِذَلِكَ ، لِئَلَّا يَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ : { إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ } ( 3 ) ، وَمَعْلُومٌ أَنَّهُمْ غَافِلُونَ عَنِ الْإِخْرَاجِ لَهُمْ مِنْ صُلْبِ آدَمَ كُلِّهُمْ

( 1 ) سورة الأعراف آية 172 . ( 2 ) سورة النِّسَاءِ آية 165 . ( 3 ) سورة الأعراف آية 172 .