جواهر الفقه — الصفحة ٤٦

إذا استأجره للمتمتع فحج عنه قارنا

الجواب : يستحق من الأجرة بحساب ما قطع من المسافة ، لأنه إذا كان

مستأجرا في أفعال الحج ، وكان ذلك لا يمكنه الا بقطع المسافة ، فهو مستأجر على

ذلك ، فله من الأجرة بحساب ما ذكرناه .

إذا استأجره للمتمتع فحج عنه قارنا

163 - مسألة : إذا استأجر غيره ليحج عنه متمتعا ، فحج عنه قارنا أو

مفردا ، هل يعتد بذلك للأجير أم لا ؟

الجواب : لا يعتد بذلك ، وحجة التمتع باقية في ذمته ، لأنه إذا حج قارنا أو

مفردا ، فلم يأت بما استؤجر عليه ، وإذا لم يأت به واتى بغيره ، لم يعتد له به ، ولان

الاحتساب والاعتداد له بذلك ، يفتقر إلى دليل ، ولا دليل في الشرع عليه .

164 - مسألة : إذا استأجره على أن يحج عنه قارنا أو مفردا ، فحج عنه

متمتعا ، هل يعتد له بذلك أم لا ؟

الجواب : هذا صحيح ، ويعتد له بذلك ، لأنه اتى بالنيابة عنه بالأفضل .

165 - مسألة : إذا قال : من يحج عنى فله عشرة ، هل يصح ذلك أم لا ؟

الجواب : يصح ذلك ، فمن حج عنه كانت العشرة له ، لان قوله بما

ذكرناه ، شرط وجزاء محض ، ولا يمنع من ذلك مانع ، فوجب القول بصحته .

166 - مسألة : إذا أصاب المحرم صيدا وغاب عنه فلم يعلم له حالا ، هل

يلزمه جزاء أم لا ؟

الجواب : يلزمه الجزاء ، لان الاحتياط يقتضي ذلك ، وعليه أيضا اجماع

الطائفة .

167 - مسألة : إذا ذبح صيدا وهو محرم ، هل يجوز للمحل اكله أم لا ؟

الجواب : لا يجوز أكله لاحد من الناس ، وهو بحكم الميتة ، لان الاحتياط

يتناول ذلك ، وعليه أيضا اجماع الطائفة .

168 - مسألة : إذا أصاب طائرا وهو على غصن من شجرة ، واصلها في

الحرم ، والغصن في الحل ، هل عليه الضمان أم لا ؟

الجواب : عليه الضمان ، لان الاحتياط يقتضي ذلك ، وعليه أيضا اجماع

الطائفة .