جواهر الفقه — الصفحة ١١

إذا توضأ وصلى الظهر ثم توضأ وصلى العصر ثم توضأ وصلى المغرب . . . ثم ذكر . . .

مجددة ، لان العضو المتروك إن كان من الطهارة الأولى ، فطهارة الثانية صحيحة ،

وبصحتها صحت صلاة العصر ، وإن كان من الطهارة الثانية ، فطهارة الأولى

صحيحة ، وبصحتها صحت الصلاتان جميعا ، وانما عليه إعادة الظهر بطهارة مجددة ،

ليكون مؤديا لها بيقين .

إذا توضأ وصلى الظهر ولم يحدث ثم توضأ وصلى العصر ثم ذكر . . .

17 - مسألة : إذا توضأ وصلى الظهر [ ولم يحدث بعد ذلك ] ( 1 ) ، ثم

توضأ وصلى العصر ، ثم ذكر انه كان قد أحدث عقيب إحدى الطهارتين من قبل

ان يصلى ، هل تكون طهارته وصلاته صحيحة أم لا ؟

الجواب : ليس ذلك صحيحا ، وعليه ان يتوضأ ويعيد الصلاتين جميعا ،

لأنه يجب عليه أداء ذلك بيقين ، وإذا فعل ما ذكرناه ، كان متيقنا لذلك ، ومع

الأول ، لا يكون متيقنا له ( 2 ) .

18 - مسألة : إذا كان محدثا وتوضأ وصلى الظهر ، ثم أحدث وتوضأ

وصلى العصر ، ثم علم أنه ترك عضوا من أعضاء الطهارة ، ما الجواب عن

ذلك ؟

الجواب : هذه المسألة جارية مجرى المسألة التي تقدمتها ، والجواب عنها

كالجواب عنها .

إذا توضأ وصلى الظهر ثم توضأ وصلى العصر ثم توضأ وصلى المغرب . . . ثم ذكر . . .

19 - مسألة : إذا توضأ وصلى الظهر ، ثم توضأ وصلى العصر ، ثم توضأ

وصلى المغرب ، وفعل هكذا بعد ذلك في كل صلاة إلى صلاة الغداة ، ثم ذكر

بعد ذلك أنه أحدث عقيب واحدة من هذه الطهارات قبل ان يصلى ، ما حكمه ؟

الجواب : إذا كان هذا حكمه ، كان عليه الوضوء وإعادة جميع هذه

الصلوات ، لأنه لم يؤد واحدة منهن بيقين ، لان حدثه إن كان عقيب وضوء الظهر ،

كانت صلاة الظهر غير صحيحة ، وباقي الصلوات صحيحة . وإن كان عقيب

وضوء العصر ، كانت صلاة العصر غير صحيحة ، وما قبلها وما بعدها من الصلاة

( 1 ) ما بين المعقوفتين موجود في نسخة - د . ( 2 ) ولا يخفى انه إن أتى بأربع ركعات بقصد ما في الذمة بطهارة مجددة كان متيقنا لذلك ، فلا يحتاج إلى اعادتهما جميعا نعم يجب عليه إعادة الجميع ان اختلفتا في العدد كالمغرب والعشاء .