جواهر الفقه — الصفحة ٩

إذا كان معه مقدار من الماء لا يكفيه ومعه ماء ورد فزاد . . .

إذا كان معه إناءان وفي أحدهما نجاسة . . . وأخبره عدل أن النجس . . .

7 - إذا كان معه إناءان وفي أحدهما نجاسة . . . ولا يعلمه بعينه ،

وأخبره عدل : ان النجس واحد منهما ذكره ، هل يجوز له استعمال شئ منهما ،

وقبول شهادة هذا الشاهد في ذلك أم لا ؟

الجواب : لا يجوز له استعمال ذلك ، ولا واحد منهما أيضا ، ولا قبول قول

هذا الشاهد ، فيما شهد به من ذلك ، لأنه لا دليل عليه ، والمعلوم نجاسة أحدهما

من غير تعيين ، وأيضا فإنه لا يحصل له بقول الشاهد الا غلبة الظن ، وذلك

لا يعول على مثله مع العلم .

8 - مسألة : إذا كان الماء في موضع ، وقصد المكلف إلى الطهارة منه ،

فأخبره انسان بأنه نجس ، هل يجوز له استعماله في ذلك ، أو قبول قول الغير المخبر

له بنجاسته ، أو لا يجوز له ذلك ؟

الجواب : يجوز له استعماله ، ولا يلزمه قبول قول المخبر له بنجاسته ، لان

المعلوم ، كون الماء على أصل الطهارة ، الا ان يعلم أن فيه نجاسة ، وبقول هذا المخبر

لا يحصل العلم ، ولا دليل أيضا يفضي إلى العلم بقبول قوله .

9 - مسألة : إذا كان معه إنا ان يعلم طهارتهما ، فشهد شاهدان بان

أحدهما نجس أو جميعهما ، هل يجب عليه قبول قولهما في ذلك أو لا ؟

الجواب : لا يجب عليه قبول قولهما ، لمثل ما تقدم .

10 - مسألة : إذا كان معه إناءان طاهران ، فشهد شاهدان بان النجاسة ،

وقعت في واحد منهما بعينه ، وشهد آخران : بان النجاسة وقعت في الأخر ، هل

يلزمه قبول قولهما فيما شهدا به أو لا ؟

الجواب : لا يلزمه قبول شهادتهما فيما شهدا به ، لأن الماء عنده على أصل

الطهارة ، على ما قدمناه .

إذا كان معه مقدار من الماء لا يكفيه ومعه ماء ورد فزاد . . .

11 - مسألة : إذا كان معه مقدار من الماء ، لا يكفيه لطهارته ، ومعه ماء

ورد فزاد منه عليه ، حتى صار مقدارا يكفيه للطهارة ، أيجوز له استعماله في ذلك

أم لا ؟

الجواب : يجوز له استعماله ان لم يكن سلبه اطلاق اسم الماء ، وإن كان