جواهر الفقه — الصفحة ٨

إذا كان معه إناء ان أو أكثر وواحد منهما ماء ورد منقطع الرائحة

ذمته بما لزمه منها ، وهو مأخوذ بأدائها بيقين .

إذا كان الماء مستعملا في الطهارة الصغرى هل يجوز استعماله فيها أو . . . ؟

3 - مسألة : إذا كان الماء مستعملا في الطهارة الصغرى ، هل يجوز

استعماله فيها أو في غيرها بعد ذلك أم لا ؟

الجواب : يجوز ذلك ، لأنه على حكم الطهارة ما لم تلاقه نجاسة .

إذا كان مستعملا في الطهارة من الجنابة هل يجوز استعماله . . . ؟

4 - مسألة إذا كان الماء مستعملا في الطهارة من الجنابة ، هل يجوز

استعماله بعد ذلك في الطهارة أم لا ؟

الجواب : لا يجوز استعماله ، لان الأظهر بين الطائفة ذلك . وقد كان

شيخنا المرتضى ( ره ) وقوم من أصحابنا يجيزون ذلك ، إذا جمع ولم تخالطه

نجاسة ( 1 ) .

إذا كانت رائحة ماء الورد قد زالت عنه هل يجوز استعماله . . . ؟

5 - مسألة : إذا كانت رائحة ماء الورد قد زالت عنه ، هل يجوز استعماله

في الطهارة أم لا ؟

الجواب : لا يجوز استعماله في ذلك ، وفي أصحابنا من جوز

استعماله ( 2 ) ، لأنه عنده ، بزوال الرائحة عنه ، يخرج عن كونه مضافا . وهذا غير

صحيح ، لأنه ماء ورد ، زالت رائحته أو لم تزل ، وليس زوال هذه الرائحة بمخرج

له من كونه مستخرجا من الورد ، ومعنى الإضافة ثابت في ذلك .

إذا كان معه إناء ان أو أكثر وواحد منهما ماء ورد منقطع الرائحة

6 - مسألة : إذا كان مع المكلف إناءان أو أكثر منهما ، وواحد منهما ماء

ورد منقطع الرائحة ، والثاني ماء مطهر ، ولم يعلم أحدهما من الأخر . هل يجوز له

الاقتصار في الطهارة على واحد منها أم لا ؟

الجواب : لا يجوز له ذلك ، لأنه لا يأمن ان يكون الذي تطهر به أولا هو ماء

الورد ، فلا يرتفع بذلك حدثه . وعلى هذا يجب ان يتطهر بالاثنين ، لأنه ان جوز في

الأول بما ذكرناه ، فهو آمن من كونه نجسا ومتيقن لرفع الحدث بالآخر ، وإن كان

الذي تطهر به أولا هو المطهر ، فقد ارتفع به حدثه ، وإذا استعمل الثاني ، لم تزل به

طهارته ، وإذا صلى كان مؤديا لصلاته بيقين .

( 1 ) المسائل الناصريات للسيد المرتضى ( ره ) : المسألة السادسة . ( 2 ) هو الشيخ الصدوق ( ره ) في كتابه الهداية حيث قال : ولا بأس ان يتوضأ بماء الورد للصلاة ويغتسل به من الجنابة .