جواهر الفقه — الصفحة ٢٦٢

رجل قيد عبده بقيد حديد وحلف أن لا ينزعه من قدميه حتى يتصدق بوزنه

إذا كانوا مخالفين ؟

الجواب : لا يجوز الاستغفار ولا الترحم على الكفار وان كانوا أقارب ،

لان الله سبحانه قد قطع على عقاب الكفار وانه لا شفاعة فيهم ، ولا يجوز ان يسئل

فعل ما علمنا وقطعنا على أنه لا يفعله .

المسألة الخامسة والثلاثون : الفطرة والزكاة لضعفاء المؤمنين خاصة ، أم

لسائر الضعفاء عامة ؟

الجواب : لا يجوز اخراج الفطرة ولا زكاة ولا صدقة إلى مخالف يبلغ به

خلافه إلى الكفر ، فمن اخرج زكاة الفطرة إلى من هذه صفته وجبت عليه الإعادة .

وقد تجاوز أصحابنا ذلك فحرموا اخراج الزكاة إلى الفاسق ، وإن كان مؤمنا .

المسألة السادسة والثلاثون : فيمن حلف عن معصية الله بالمصحف من

ترك وما شاكله ( . . . ) ( 1 ) فامكنه ذلك فقوله فدعا من الله ان يفعل شيئا من

المعاصي لم ينعقد يمينه ولا تجب عليه الكفارة إذا لم يفعل ذلك ، لان في الحنث

لها يلزم مع انعقاد اليمين ولا يجب مع ما لزم انعقادها .

المسألة السابعة والثلاثون : القول في تزويج أمير المؤمنين ( ع ) ابنته وما

الحجة ؟ وكذلك بنات سيدنا رسول الله ( ص ) ؟

الجواب : ما تزوج أمير المؤمنين ( ع ) بمن أشير إليه الا سبيل التقية والاكراه

دون الاختيار ، وقد روى في ذلك ما هو مشهور ، فالتقية تبيح ما لولاها لم يكن

مباحا ، فاما النبي ( ص ) فإنما تزوج بمن أشير إليه في حال كان فيها مظهرا للايمان ،

وانما تجدد بعد ذلك .

فان قيل : أليس عند أكثركم ان مات على كفره فإنه لا يجوز أن يكون قد

سبق منه ايمان ؟

قلنا : هكذا القول ، ويجوز ان النبي ( ص ) نكح من وقعت الإشارة إليه

قبل ان يعلمه الله سبحانه وتعالى بما يكون في المستقبل من حدثه ، فانا غير عالمين

بتاريخ هذا الاعلام وتقدمه وتأخره .

1 - هاهنا بياض في المصدر .