جواهر الفقه — الصفحة ٢٦٠

رجل قيد عبده بقيد حديد وحلف أن لا ينزعه من قدميه حتى يتصدق بوزنه

عليهم السلام ، لما كان خلق لا حد ولا تكليف لبشر ( 1 ) .

المسألة السادسة والعشرون : المعنى الذي من عبد الاسم دون المعنى فقد

كفر ، ومن عبد الاسم والمعنى فقد أشرك ، ومن عبد المعنى بحقيقة المعرفة فهو

مؤمن حقا ؟

الجواب : لا شبهة ان عابد غير الله سبحانه وتعالى كافر ، والاسم غير

المسمى ، فمن عبد الاسم دون المسمى كان كافرا لعبادته لله سبحانه وحده خالصة

وهو المسمى .

المسألة السابعة والعشرون : وروى أن الناس في التوحيد على ثلاثة أقسام :

مشبه وناف ومثبت ، فالمشبه مشرك ، والنافي مبطل ، والمثبت مؤمن ، [ ما ] تفسير

ذلك ؟

الجواب : المراد هاهنا بالمثبت من أثبت الشئ على ما هو عليه ، وأعتقده

على ما هو به ، والنافي مبطل لأنه بالعكس من ذلك ، فاما المشبه فهو من اعتقد

ان الله سبحانه شبها ، وذلك مشرك لا شبهة في شركه .

المسألة الثامنة والعشرون : الأخ من الأب يرث مع الأخ من الام ،

وكذلك مع الأخ من الأب والام ؟

الجواب : إذا اجتمع اخوة من الأب أو اخوة من الأب والام مع اخوة من

أم كان للاخوة من الام الثلث ، والباقي للاخوة من الأب ، فإن كان أخا واحدا

وأختا واحدة من أم معها أخ لأب أو أخت لأب ، للأخ من الام أو للأخت ،

السدس ، والباقي للأخ من الأب أو الأخت ، وإذا اجتمع اخوة لأب مع اخوة

لأب وأم كان كله للاخوة من الأب والام ، ولاحظ لولد الأب خاصة فيه .

المسألة التاسعة والعشرون : الثوب إذا اصابته النجاسة ، ولم يعرف المكان

تجوز الصلاة أم لا ؟

الجواب : إذا عرف مكان النجاسة من الثوب ، غسل ذلك الموضع ، وان

( 1 ) الغدير ج 2 ص 300 وبحار الأنوار ج 36 ص 337 .