جواهر الفقه — الصفحة ٢٤٩

رجل قيد عبده بقيد حديد وحلف أن لا ينزعه من قدميه حتى يتصدق بوزنه

الزمان والاشخاص كما تتبدل المعالجات لمريض بحسب تبدل المزاح والمرض .

( مسألة 36 ) الامام بعد نبينا علي بن أبي طالب ( ع ) بدليل قول ( ص ) :

( يا علي أنت أخي ووارث علمي ، وأنت الخليفة من بعدي ، وأنت قاضي ديني ،

وأنت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي ) ( 3 ) ، وقوله : ( سلموا

على علي بإمرة المؤمنين ، واسمعوا له وأطيعوا له ، وتعلموا منه ولا تعلموه ) ، ( 4 )

وقوله : من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ) . ( 5 )

( مسألة 37 ) الأئمة بعد علي ( ع ) أحد عشر من ذريته الأول منهم

ولده الحسن ، ثم الحسين ، ثم علي بن الحسين ، ثم محمد بن علي ، ثم جعفر بن محمد

الصادق ، ثم موسى بن جعفر ، ثم علي بن موسى ، ثم محمد بن علي ، ثم علي بن

محمد ، ثم الحسن بن علي ، ثم الخلف الحجة القائم المهدى الهادي بن الحسن

صاحب الزمان ، فكلهم أئمة الناس واحد بعد واحد ، حقا ، بدليل ان كل امام

منهم نص على من بعده نصا متواترا بالخلافة ، وقوله : ( الحسين امام ، ابن امام ،

أخو الامام ، أبو الأئمة التسعة ، تاسعهم قائمهم ، يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت

ظلما وجورا ) .

( مسألة 38 ) يجب ان يكون الأئمة معصومين مطهرين من الذنوب كلها ،

صغيرة وكبيرة عمدا وسهوا ، ومن السهو في الافعال والأقوال ، بدليل انهم لو فعلوا

المعصية لسقط محلهم من القلوب ، وارتفع الوثوق ، وكيف يهدون بالضالين

المضلين ، ولا معصوم غير الأئمة الاثني عشر اجماعا ، فثبت إمامتهم .

( مسألة 39 ) يجب ان يكون الأئمة أفضل واعلم ، ولو لم يكونوا كذلك

للزم تفضيل المفضول ، أو الترجيح بلا مرجح ، ولا يحصل الانقياد به ، وذلك قبيح

عقلا ونقلا ، وفضل أئمتنا وعلمهم مشهور ، بل أفضليتهم أظهر من الشمس وأبين

من الأمس .

( مسألة 40 ) يجب ان نعتقد ان آباء نبينا وأئمتنا مسلمون ابدا ، بل

أكثر هم كانوا أوصياء ، فالاخبار عند أهل البيت على اسلام أبي طالب مقطوعة

وسيرته أدلة عليه ، ومثله مثل مؤمن آل فرعون . ( 6 )