جواهر الفقه — الصفحة ٢٣٥

إذا كان في يده دار نازعها اثنان فقال زيد انها لي و . . .

بالملك ، وانما في يد من هي في يده غصب ، والبينة التي شهدت بالاقرار شهدت

باقراره بما قد ثبت انه غصب ، فكان اقراره بما هذه صفته باطلا .

815 - مسألة : إذا كانت في يد انسان دار ، فادعاها آخر ، وأنكر الذي

هي في يده ذلك ، وأثبت المدعي بينة بأنها كانت في يده منذ شهر ، أو منذ خمسة

أيام ، أو من يوم ، ما الحكم في ذلك ؟

الجواب : لا يحكم بهذه البينة ، لأنها محتملة ، ويكون القول ، قول المدعى

عليه في ذلك مع يمينه ، هذا إذا لم تشهد البينة بسبب يد المدعى عليه ، فان

شهدت بذلك ، مثل ان قالت : إنها كانت في يده ، وانه غصبه إياها ، أو حال

بينه وبينها ، وجب ان يحكم بالدار للذي ادعاها ، لان البينة شهدت بالملك

وسبب يد المدعى عليه ، فوجب الحكم بما ذكرناه .

816 - مسألة : ثلاثة رجال كفار ، اثنان منهم ابنا للثالث ، أسلم أحد

الابنين في مستهل ( المحرم ) ، واسلم اخوه في مستهل ( صفر ) ، واسلم أبوهما

ومات ، ولم يختلفا في وقت اسلامهما ، بل اختلفا في أبيهما ، فقال الذي أسلم في

( المحرم ) لأخيه : مات أبونا في ( المحرم ) قبل اسلامك يا أخي ، والميراث كله

لي ، وقال الآخر : بل مات أبونا في ( صفر ) فالميراث بيننا ، ما الجواب عن ذلك

والحكم فيه ؟

الجواب : إذا اختلف الابنان على ما ذكر في هذه المسألة ، ولم تكن

لأحدهما بينة بما ادعاه ، كان القول ، قول من ادعى موت الأب في ( صفر ) ،

ويكون الميراث بينهما نصفين ، لان الأصل الحياة ، فلا يرجع عن ذلك الا بان

يعلم ارتفاعها .

817 - مسألة : رجل مات وهو مسلم ، وخلف ابنين وتركة ، فقال

أحدهما لأخيه : كنت انا في الوقت الذي مات أبي فيه مسلما ، فقال له اخوه :

صدقت وانا كنت أيضا في ذلك الوقت مسلما ، فقال له الأخر : بل كان

اسلامك بعد موته ، فالميراث كله لي دونك ، فقال الآخر : بل مات أبى وانا

مسلم ، فالميراث بيننا ، ما الحكم في ذلك ؟