جواهر الفقه — الصفحة ٢٢٨

إذا نقب اثنان موضعا " ودخل الواحد منهما فأخذ السرقة

بين ان يخرج ذلك بآلة ، هي ماء أو غيره .

788 - مسألة : إذا دخل انسان حرزا ، واخذ جوهرة وابتلعها ، وخرج ،

هل عليه قطع أم لا ؟

الجواب : عليه القطع ، لأنه بفعله ذلك ، كأنه قد أخرجها في جيب أو

جوراب ( 1 ) ، ولأنه لم يقصد بما فعله الا اخراجها كذلك ، فكأنه مخرج لها بآلة .

789 - مسألة : إذا دخل سارق حرزا ، فوجد فيه شاة ، قيمتها ربع دينار ،

وهو النصاب الذي يجب به القطع ، فذبحها ، فنقصت قيمتها بالذبح ، ثم أخرجها بعد

ذلك ، هل عليه قطع أم لا ؟

الجواب : ليس عليه قطع ، لأنه انما يجب القطع عليه باخراج النصاب

المذكور من الحرز ، وإذا كانت قيمة هذه الشاة قد نقصت بذبحه لها ، فلم يخرجها

وقيمتها النصاب ، بل أخرجها وقيمتها أقل من النصاب ، وذلك مما لا يجب به

القطع .

790 - مسألة : إذا نقب انسان حرزا ، ودخله ، ثم اخرج منه ما قيمته

ثمن دينار ، ثم رجع إليه من ليلته واخرج منه ثمن دينار آخر ، ويكمل ذلك

النصاب ، هل يجب عليه القطع أم لا ؟

الجواب : عليه القطع ، لأنه قد اخرج نصابا من حرز هتكه هو ، ولم يهتك

غيره .

791 - مسألة : إذا سرق انسان ما يجب عليه فيه القطع ، وملكه قبل ان

يقطع ، وقبل ان يحكم الحاكم به ، هل يجب عليه القطع أم لا ؟

الجواب : هذا لا يقطع ، لان وجوب القطع سقط عنه ، بل وجوب القطع

لازم له لكن لأنه لما ملك ذلك ، لم يكن له مطالب به .

792 - مسألة : إذا غصب انسان لغيره مالا ، فجعله في حرز ، فنقب

المغصوب منه الحرز ، واخذ مالا ، هل عليه القطع أم لا ؟

الجواب : إذا كان المغصوب منه اخذ عين ما له بغير زيادة عليه ، لم يكن

( 1 ) وفى نسخة - د . أو جراب بدل ( جوراب ) .