جواهر الفقه — الصفحة ٢٢٤

إذا أسقطت المرأة الجنين فقال الوارث . . .

الجواب : إذا اختلفا كذلك ، كان المقدم والمعول عليه بينة الوارث ، لأنها

تضمنت زيادة ، خفيت على بينة الجاني ، ويجري ذلك مجرى من مات وخلف

ولدين : أحدهما مسلم والاخر نصراني [ فأقام المسلم البينة بأنه مات مسلما ،

وأقام النصراني البينة بأنه مات نصرانيا ] ( 1 ) فان بينة المسلم هي المعول عليها ،

لأنها تضمنت زيادة ، وهي حدوث الاسلام منه .

777 - مسألة : إذا ادعى انسان على آخر ، بأنه قتل له وليا ، وان له

بذلك شاهدين ، فلما حضر الشاهدان ، شهد أحدهما بأنه قتله بالغداة ، وشهد

الأخر بأنه قتله عشية ، أو شهد الواحد بأنه قتله بحجر ، وشهد الأخر بأنه قتله

بسيف ، هل يثبت بذلك القتل أم لا ؟

الجواب : لا يثبت بذلك القتل ، لأن هذه الشهادة لم تكمل على فعل

واحد ، لان قتله بكرة ، غير قتله عشية ، وقتله بالحجر ، غير قتله بالسيف .

778 - مسألة : إذا كان الانسان ملففا بكساء أو إزار أو ما جرى مجرى

ذلك ، فشهد شاهدان على آخر ، بأنه ضربه فقطعه نصفين ، ولم يشهدا في وقت

ضربه له ، بأنه كان حيا ، ثم اختلف وليه والجاني ، فقال الولي : كان حيا في

وقت ضربه له ، وقد قتله ، وقال الجاني : ما كان حيا في ذلك الوقت ، ما الحكم

في ذلك ؟

الجواب : إذا كان الامر في المسألة على ما ذكر ، واختلف الولي والجاني

على الوجه المذكور ، كان القول ، قول الجاني مع يمينه ، لان الأصل براءة الذمة .

779 - مسألة : إذا ادعى انسان على غيره ، بأنه جرحه ، وقطع يده أو

رجله ، وأقام المدعى شاهدين ، هما أخواه أو عماه بذلك ، هل تقبل شهادتهما في

ذلك أم لا ؟

الجواب : إن كان هذان الشاهدان شهدا بذلك بعد اندمال الجرح ، قبلت

شهادتهما ، وحكم للمشهود له ، لان شهادة الأخ لأخيه مقبولة ، وهذه شهادة ليس

فيها جر نفع ، ولا دفع ضرر ، وإن كانت شهادتهما قبل الاندمال لم تقبل ، لأنهما

( 1 ) ما بين المعقوفتين موجود في النسخة الرضوية .