جواهر الفقه — الصفحة ١٥٧

هل يصح اجتماع النصف مع الثلثين ؟

555 - مسألة : هل يصح اجتماع الثلث مع السدس ؟

الجواب : لا يصح ذلك ، لأنهما قد يكونان فرضين للام أعلى وأدنى ،

فالأعلى الذي هو الثلث ، تستحقه مع عدم الولد وولد الولد ، وعدم من يحجبها من

الاخوة والأخوات ، والأدنى الذي هو السدس تستحقه مع وجود من ذكرناه ، فان

فرضت عدمهم ، كان فرضها الثلث دون السدس ، وان فرضت وجودهم ، كان

فرضها السدس دون الثلث ، وعلى هذا لا يصح لها اجتماع هذين الفرضين .

وقد يكون السدس فرضها وفرض الأب ، مع وجود الأولاد الذين

ذكرناهم ، وفرضها ( 1 ) مع عدم الأولاد ووجود من يحجبها وليس يصح اجتماع

السدس الذي هو فرض الأب مع الثلث الذي هو فرضها ، لان الأب انما يستحق

السدس مع وجود الولد أو ولد الولد ، ومع وجود هؤلاء ، تنتقل هي من الثلث إلى

السدس ، وانما تستحق هي الثلث ، مع عدم الأولاد ، أو عدم من يحجبها من

الاخوة والأخوات ، ومع ذلك لا يكون فرض الأب السدس ، فلا يصح أيضا

اجتماع الثلث مع السدس ، لان الثلث وإن كان يستحقه الاثنان ، أو ما زاد عليهما

من كلالة الام ، والسدس يستحقه الواحد من هذه الكلالة ، فإنك ان فرضت

وجود الام مع وجود هذه الكلالة ، كانت هي أحق بالميراث منهم ، وان فرضت

وجود من يستحق الثلث من كلالة الام مع استحقاق الأب للسدس لم يصح

اجتماع ذلك ، لان الأب انما يستحق السدس مع وجود الأولاد ، والكلالة

لا يصح اجتماعها في الميراث مع الأولاد .

556 - مسألة : هل يصح اجتماع النصف مع الثلثين ؟

الجواب : لا يصح ذلك ، لأن هذه المسألة تعول ، والعول باطل عندنا ،

والواجب ان يأخذ من فرضه النصف ، وهو الزوج النصف ، وتأخذ الأختان أو

ما زاد عليهما من الأب والام ، أو الأب ، الباقي . والنصف أيضا قد يكون فرضا

للبنت ، فلو فرض وجودها مع الأخوات الآتي ذكرنا هن ، لما صح اجتماع ذلك ،

لان المسألة تكون قد عالت ، ولان البنت أحق بالميراث من الأخوات والاخوة

( 1 ) وفى نسخة : وفرضها هي مع عدم الأولاد