جواهر الفقه — الصفحة ١٤٩

إذا أوصى لزيد شطر ماله

522 - مسألة : إذا أوصى انسان بحمل ( 1 ) امرأة فقال : إن كان الذي

في بطنها ذكرا فله ديناران ، وإن كان أنثى فلها دينار ، فولدت ولدين : أحدهما

ذكر ، والاخر أنثى هل يكون لهما ما وصى به أم لا ؟

الجواب : إذا وصى بما ذكر في المسألة ، فولدت المرأة ذكرا ، كان له

ديناران ، وان أتت بأنثى كان لها دينار ، ان أتت بذكر وأنثى ، لم يكن لهما شئ

من ذلك ، لأنه لما قال : إن كان الذي في بطنها كذا أراد كلما في بطنها ذكرا ،

وكلما في بطنها أنثى ، فإذا كان كلما في بطنها ذكرا وأنثى ، كان بخلاف ما أراد

وشرطه ، لأنه لم يكن كلما في بطنها أنثى [ أو ذكرا ] ( 2 ) فوجب فيه ما

ذكرناه ( 3 ) .

523 - مسألة : المسألة بعينها إذا وصى بحمل هذه المرأة فقال : إن كان

في بطنها ذكر فله ديناران ، وإن كان في بطنها أنثى فلها دينار ، فأتت بذكر وأنثى ،

هل يجب لهما ذلك أم لا ؟

الجواب : إذا وصى لها بذلك واتت المرأة بذكر وأنثى ، كان لهما كلما

وصى به ، من الدينارين للذكر والدينار للأنثى ، لأنه قال : إن كان في بطنها ذكر ،

كان له كذا ، وإن كان أنثى ، فلها كذا ، وقد كان ذكر وأنثى ، فوجب لهما

ذلك ، والفرق بين هذه المسألة والمسألة المتقدمة ، ان في تلك حيث قال : إن كان

الذي في بطنها ذكرا ، أراد كلما في بطنها ، على ما ذكرناه هناك ، وفي هذه

المسألة أراد إن كان ذكرا ، فله كذا ، وأنثى فلها كذا ، وقد كان ذلك ، فبان ما

ذكرناه .

إذا أوصى لزيد شطر ماله

524 - مسألة : إذا أوصى فقال : ( لزيد ) شطر مالي ، ما الذي يجب له ؟

الجواب : ان أوصى بذلك ، كان للموصى له نصف المال ، لان لهذه

اللفظة في العرف ، معنيين : أحدهما النصف ، والاخر الجهة ، قال الله تبارك

.

( 1 ) وفى نسخة : لحمل امرأة . ( 2 ) الإضافة منا ولا توجد في الأصول التي عندنا وكتبناها لتستقيم العبارة . ( 3 ) وفى نسخة : يوجب مثل ما ذكرناه