جواهر الفقه — الصفحة ١٣٩

إذا وقف وشرط أن يبيعه الواقف متى أراد . .

وكسبها للموقوف عليه .

491 - مسألة : إذا قال : تصدقت بكذا ، هل يفيد ذلك ، الوقف أم لا ؟

الجواب : لا يفيد ذلك الوقف ، لأنه يحتمل صدقة التمليك المطوع بها ،

كما يحتمل صدقة الوقف ، ويحتمل أيضا الصدقة المفروضة ، فإذا اقترن بقرينة تدل

على الوقف صح ذلك ، والقرينة أن يقول : وقفت ، وهذا صريح في الوقف ، أو

يقول : حبست أو تصدقت صدقة موقوفة أو محبسة أو مسبلة أو مؤبدة أو محرمة ،

أو يقول : صدقة لا تباع ولا تورث ولا توهب ، فمع هذه الألفاظ كلها تنصرف إلى

الوقف .

492 - مسألة : إذا وقف المسلم وقفا على كنيسة أو بيعة ( 1 ) هل يصح

ذلك أم لا ؟

الجواب : هذا الوقف لا يجوز بغير خلاف ، لأن هذه المواضع مدارس الكفر ،

وسب الأنبياء ( ع ) والمسلمين والوقف عليهما وقف على معصية ، وذلك لا يجوز .

إذا وقف وشرط أن يبيعه الواقف متى أراد . .

493 - مسألة : إذا وقف وقفا ، وشرط ان يبيعه الواقف متى أراد ، هل

يصح الوقف أم لا ؟

الجواب : لا يصح هذا الوقف ، لأنه خلاف مقتضاه ، لان الوقف لا يباع ،

وهذا قد شرط بيعه ، وذلك لا يجوز .

494 - مسألة : إذا وهب انسان شيئا لغيره ، ومات الواهب قبل قبضه ،

هل تبطل الهبة أم لا ؟

الجواب : لا يبطل هذا العقد بموت الواهب قبل قبضه ، كالبيع في أنه

لا يبطل في مدة الخيار .

495 - مسألة : إذا قال لغيره في العمرى : هذه الدار لك عمرك

ولعقبك ، هل يصح ذلك أم لا ؟

الجواب : هذا صحيح ، لقول النبي ( ص ) : انما رجل أعمر عمري له

ولعقبه فإنها هي للذي يعطاها ، لا ترجع إلى الذي أعطاها ، فإنه اعطى عطاء

( 1 ) وهي : معبد النصارى . والجمع : بيع في قوله تعالى : ( لهدمت صوامع وبيع ) الحج : 40