جواهر الفقه — الصفحة ١٣٤

إذا استأجر القميص ليلبسه فاتزر به . . .

الجواب : إذا ضرب المؤدب ، الصبى للتأديب الضرب المعتاد بعودة ( 1 )

فهلك الصبي ، كانت عليه الدية في ما له مغلظة والكفارة ، لان ذلك ، قتل شبيه

العمد . وفي أصحابنا من قال : إن الدية على عاقلته ، والأول هو الأظهر والأقوى .

474 - مسألة : إذا كانت لانسان صبرتان من الطعام ، الواحدة منها

مشاهدة ، والأخرى غير مشاهدة ، فقال لغيره : استأجرتك لتحمل هذه الصبرة

[ كل قفيز ] منه بدرهم ، فما زاد على الصبرة ( 2 ) فبحساب ذلك ، هل يصح هذا

العقد أم لا ؟

الجواب : إذا استأجر على الوجه المذكور في المسألة ، كان العقد ماضيا في

الصبرة المشاهدة دون الأخرى التي ليست مشاهدة ، لان شرط صحة العقد قد

حصل في الواحدة منهما ، وهي المشاهدة لها ، ولم يحصل في الأخرى ، فصح في تلك

المشاهدة ، وبطل في الغائبة .

إذا استأجر القميص ليلبسه فاتزر به . . .

475 - مسألة : إذا استأجر من غيره قميصا ليلبسه ، فاتزر به ، هل عليه فيه

ضمان أم لا ؟

الجواب : إذا استأجر القميص ليلبسه فاتزر به ، كان عليه الضمان ، لان

الاتزار أشد وأبلغ في بلاه وتخريقه من لبسه ولم يشترط الاتزار به .

476 - مسألة : إذا استأجر دابة ليركبها ، أو ليحمل عليها مسافة معينة من

( طرابلس ) ، مثل أن تكون المسافة إلى ناحية ( مصر ) فسافر بها إلى جانب

( حلب ) هل يصح عليه ضمانها أم لا ؟

الجواب : إذا فعل ذلك كان عليه ضمان الدابة ، لأنه قد تعدى ما وقع

الشرط عليه ، وقد قيل ( 3 ) : ان المسافتين إن كانتا متساويتين في السهولة

والحزونة لم يكن عليه ضمان ، والأول أصح .

477 - مسألة : إذا استأجر غيره لينقل ميتة ، على أن يكون جلودها له ،

.

( 1 ) العود من الخشب - مجمع البحرين - والعودان : منبر النبي ( ص ) وعصاه - لسان العرب - ( 2 ) هكذا في النسخة الرضوية من دون ما بين المعقوفتين وفى المبسوط ج 3 ص 245 ( كل قفيز منها بدرهم ) ولكن في المطبوع من النسخة هكذا : لتحمل هذه الصبرة وما حملت فبحساب ذلك . والظاهر سقوطه من الأصل . ( 3 ) هو قول أصحاب الشافعي - لاحظ المغني لابن قدامة ج 5 ص 395