جواهر الفقه — الصفحة ١١٥

إذا كان له فصيل فدخل دارا " وبقي فيها حتى كبر

لان التفريط في ذلك من صاحبها ، ويجرى ذلك مجرى مباشرته هو لادخال رأسها

في القدر في أنه يجب ما ذكرناه ، لان التفريط منه . وان لم تكن يده عليها ، وكان

الباقلائي مفرطا ، مثل ان وضع القدر في الطريق ، فان القدر يكسر ، ولا ضمان

على صاحب الشاة في كسره ، لان التفريط من جهته .

وان لم يكن واحد منهما مفرطا ، مثل أن تكون الشاة سائرة لنفسها في

الطريق ، وقد ترك الباقلائي القدر في ملكه ، ومرت الشاة بالقدر ، فأدخلت رأسها

فيه ، فان القدر ليكسر ، والضمان على صاحب الشاة ، لأنه كسر لاستصلاح ما

له ( 1 ) .

إذا كان له فصيل فدخل دارا " وبقي فيها حتى كبر

416 - مسألة : إذا كان للانسان فصيل ، فدخل دارا ، وبقى فيها حتى

كبر ، وصار لا يمكن خروجه من باب هذه الدار الا بهدمه ، ما الحكم فيه ؟

الجواب : إن كان التفريط في ذلك من صاحب الدار مثل ان غصبه ،

وادخله داره ، وبقى فيها حتى صار كبيرا ، وجب هدم الباب واخراجه ( 2 ) ،

وكان ضمان الهدم على صاحب الدار ، لان التفريط من جهته . وإن كان

التفريط من صاحب الفصيل ، مثل ان يكون هو ادخله فيها ، فضمان هدم الباب

عليه ، لان التفريط منه ، ولان هدم الباب لمصلحة ملكه .

وان لم يكن واحد منهما مفرطا ، كان الضمان في هدم الباب على صاحب

الفصيل ، لان هدمه يكون لمصلحة ملكه .

417 - مسألة : إذا حصل في محبرة ( 3 ) انسان دينار لغيره ، ولم يمكن

اخراجه الا بكسرها ، ما الحكم فيه ؟

الجواب : جواب هذه المسألة ، كالجواب عما تقدمها ، في التفريط وغيره

سواء .

418 - مسألة : إذا دخل سارق حرزا ، فذبح به شاة ، قيمتها دينار ( 4 ) ،

.

( 1 ) وفى نسخة : شاته . ( 2 ) وفى نسخة : لاخراجه . ( 3 ) المحبرة : موضع الحبر الذي يكتب به . ( 4 ) وفي نسخة : دراهم